佛十名号




佛十名号


我们应恭敬佛，常常诵佛的十个名号并思惟它的意义：「祂即是如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊。」5 下面详加解释：


1।如来(Tathagata)；“如”指如实知一切相，如实断烦恼，如实说正觉法；“来”是成就解脱。乘如实道而成就正等正觉。


2।应供(Arahant)；音译阿罗汉，有远离，离烦恼和习气；杀贼，断烦恼怨贼；破辐，破生死轮辐；应供，应受人天供养而无愧；和无隐恶，于无人处亦不行恶等意思。


3।正等觉(Sammasambuddha) ；或正遍知，从四圣谛来说是指应知者已知，应断者已断，应证者已证，和应修者已修。


4.明行足(Vijja Carana Sampanno)；“明”，指证三明，六明或八明6，“行”，义实践修行，具律仪，根门调御，正念及四色界定；或以慧学是明，戒定学是行，三学圆满；或以明白八正道首支正见是明，余七支是行；或身口意业是行。“足”是修持圆满的意思。


5।善逝(Sugato)；也叫好去。如实去彼岸不退转的意思。善于以净行，妙行，正行来断烦恼使它们不再生，不以苦行或像世人耽于欲乐的极端行为，也不持常见或断见；也指善巧于语言，不说无利益的话，只说真实语。（1）不真实的话，对听者无利益，听者不喜欢听的话，不说；（2）不真实的话，对听者无利益，听者喜欢听的话，不说；（3）真实的话，对听者无利益，听者不喜欢听的话，不说；（4）真实的话，对听者有利益，听者不喜欢听的话，要等适当的时机才说；（5）真实的话，对听者有利益，听者喜欢听的话，是适当的时机，才好好解说。


6।世间解(Lokavidu)；佛昼夜六时常以佛眼观察世间，有情众生，因造作种种善恶业，升沉在善趣或恶趣中；对于堪受教化的，方便济度；对于无善根的给他们以种善根的因缘；已具善根的令其增长，使他们在人天道，趋向涅盘。对于器世间佛也洞解它们的生灭及因缘。


7।无上士调御丈夫(Anuttaro Purisa Damma Sarathi)；无上士是指佛在有情中最上第一，在菩萨道严持净戒，身口意行清净，离诸贪欲，具有三十二相，八十种好，是世间最胜。殊胜的功德超越世俗之辈，是世间最胜者；于此界，以及此世的天、魔、梵行者、人众中戒德无上圆满。调御丈夫是说佛能调御一切可度之人，比如欲贪重的难陀(Nanda)，瞋重的鸯鸠摩罗(Angulimala)，痴重的周利盘陀伽(Culla Patthaga)等人；并教导他们以中道，避免极端的修法自己去实践，来达到息灭贪瞋痴，寂静涅盘的境界。


8।天人师(Satha Devamanussanam)；在诸趣的有情众生当中，唯有天界与人道能受佛教导而得到法益，故佛为天、人之师。


9.佛(Buddha)；有觉察觉悟二义。觉察而断尽烦恼障，使不为害；觉悟而断尽所知障。无明昏寝如同睡眠，觉悟如同由睡到醒寤。佛因自觉，断尽烦恼而悟四谛十二因缘之法，所以佛是断德(断烦恼)和悲德与智德圆满。又佛能觉他，以大悲心，悯念众生宣说妙法，众生随彼根机，各能得到解脱；不信怀疑者，因为佛的大悲心，真诚善言，心开意解，善根增长；闻佛名有欢喜心来见的净信倍增；好辩者被佛以理折服；粗暴者被感化得以弃恶向善；所以佛是辩才难思，悲德与智德圆满。

10।世尊(Bhagava)；佛具万德，世所尊重。另外还具有六种意思：具足吉祥，破坏烦恼，万德相应，分别演示，修习三解脱以及不在有中。

因此，若是我们常常思念佛，思惟佛号的意思，我们也就会天天努力去修持佛法。

5 南传佛教﹐课诵本﹐早课。
6三明：宿命，天眼( 生死 ) 及漏尽。六明；另加天耳，他心，神足。八明另加观智及意所成神变。

法增比丘
愿众生安乐。
欢迎翻印，请先联络作者。请勿纂改。
dhammavaro@hotmail.com
学习南传佛法

评论

发表评论

此博客中的热门博文

南传佛教回向文

南传佛教回向文 Ya devata santi viharavasini thupe ghare bodhighare tahim tahim ta dhamma dadena bhavantu pujita Sotthim karontedha vihara mandale thera ca majjha navaka ca bhikkhavo saramika danapati upasaka gama ca desa nigama ca issara sappanabhuta sukhita bhavantu te jalabuja yepi ca andasambhava samsedajata atha vopapatika niyanikam dhamma varam paticca te sabbepi dukkhassa karontu sankhayam Thatu ciram satam dhammo dhammaddhara ca puggala sangho hotu samaggova atthaya ca hitaya ca amhe rakkhantu saddhammo Sabbepi dhamma carino vuddhim sampapuneyyama dhamme ariyappavedite Pasanna hontu sabbepi panino buddhasasane sammadharam pavecchanto kale devo pasanya hontu sabbepi panino buddhasasane sammadharam pavecchanto kale devo pavassatu vuddhibhavaya sattanam samiddham netu medanim matapita ca atrajam niccam rakkhanti puttakam evam dhammena rajano pajam rakkhantu sabbada  回向功德  以此礼敬的功德，居于支提、寺院中， 菩提树边天神众，庇佑我们福安乐。 愿这寺院新旧僧，以及诸位长老们， 居于寺中的男女、优婆...
阅读全文

南传常用偈诵

图片
南传常用偈诵 澳洲佛宝寺法增比丘编译 目录 一 赞三宝偈 2 二 供佛 8 三 诵经 12 吉祥经 12 三宝经 16 慈爱经 23 四 偈颂 26 二十八佛赞颂偈 26 佛胜吉祥偈 28 胜利偈 31 五 发愿忏悔 36 六 回向 37 Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammā Sambuddhassa 礼敬世尊、阿罗汉、正自觉者 南传标准偈诵 一   赞三宝偈 礼敬偈 VANDAN A Namo tassa bhagavato arahato samma sambuddhassa （ 3 times ） 礼敬偈 礼敬于世尊、阿罗汉、正自觉者。 （三次） 三皈五戒 TISARANA PAÑCASILA Maya m * bhante visum visum rakkhanatthāya tisaranena saha pañca sīlāni yācāma, # Dutiyampi Maya m * bhante visum visum rakkhanatthāya tisaranena saha pañca sīlāni yācāma, # Tatiyampi Maya m * bhante visum visum rakkhanatthāya tisaranena saha pañca sīlāni yācāma. #...
阅读全文

身体的32身分

图片
你应该今天就开始观修身体的32身分 被执取为我身者；这个身体，从脚跟上，从头顶下，為皮所包，充滿不淨， 即地大：发、毛、爪、齿、皮、肉、腱、骨、髓、肾、心、肝、肋膜、脾、肺、大肠、小肠、胃、粪、脑。二十个部位而已。特性是硬，粗，重，软，滑，轻。 水大：即胆汁、痰、脓、血、汗、油脂、泪、淋巴、唾液、鼻洟、关节滑液、尿。特性是流动与粘结。 火大：消化火，老化火，生病发热之火，间隔性发热之火。特性是冷与热。 风大：上行风，下行风，肠外风，肠内风，肢体循环风，入息与出息。特性是支持与推动。（主要来自【长部22经】） 每天看四个，八天看32个，看完再重覆。要清楚看到部位。 32身分照片上网找。看着天天修。 你一证初果，可能就想出家了。
阅读全文