皈依三宝
皈依三宝
要是我们明白三宝的庄严殊胜，应生起希求之心。再思惟长远在六道三界轮回的苦痛，以及我们极少造善业，死后必堕在恶趣的危险，任何一位有智慧的人，就会考虑皈依三宝，寻求从三界解脱出来的方法，更何况地狱、饿鬼、畜生道及长寿天神等众生都无能修行，只有人才有资格修，这也是佛做菩萨时从兜率天投生人间的原因。因此能生为人是很殊胜的，佛言能生为人也极稀有，就如盲龟颈项入漂浮于海面的木轭孔一般稀有，我们生为人又幸遇三宝，那又更稀罕了。世间财富权位名誉都是无常，死了又带不去，追求那些真是愚蠢。若生在天界死后也难免因善业耗尽而堕落在三恶道中，而这世界在遥远的将来会被七个太阳焚毁，你将怎么办？那唯有寻求皈依啰！
皈依三宝会有下列的功德与利益：
1．成为佛门弟子。
2．是受戒的基础。
3．能弃恶向善。
4．减轻业障。
5．能积集广大福德。
6．不堕恶趣。
7．人与非人都不能娆乱。
8．众多天神护法随身护持。
9．诸善愿皆能成就。
10．成办佛道。
在[长阿含经]仞利天品里佛指出: 「世人为非法行,邪见颠倒,作十恶业,如是人辈,若百若千,乃有一神护耳。比如群牛群羊，若百若千，一人守牧，彼亦如是。若有人修行善法, (正)见正信行，具十善业，如是一人，有百千神护。比如国王，国王大臣，有百千人卫护一人，彼亦如是。」世人皆欲天神保佑，只要天天皈依，就有数十天神守护；若再守戒行十善业，就能得百千天神免费护佑；这不是最吉祥的事吗?比起你花钱去请保镖还要好。
1．成为佛门弟子。
2．是受戒的基础。
3．能弃恶向善。
4．减轻业障。
5．能积集广大福德。
6．不堕恶趣。
7．人与非人都不能娆乱。
8．众多天神护法随身护持。
9．诸善愿皆能成就。
10．成办佛道。
在[长阿含经]仞利天品里佛指出: 「世人为非法行,邪见颠倒,作十恶业,如是人辈,若百若千,乃有一神护耳。比如群牛群羊，若百若千，一人守牧，彼亦如是。若有人修行善法, (正)见正信行，具十善业，如是一人，有百千神护。比如国王，国王大臣，有百千人卫护一人，彼亦如是。」世人皆欲天神保佑，只要天天皈依，就有数十天神守护；若再守戒行十善业，就能得百千天神免费护佑；这不是最吉祥的事吗?比起你花钱去请保镖还要好。
真正的皈依三宝乃是如佛对阿难说的：「阿难！当自炽燃，炽燃於法，勿他炽燃！当自归依，归依於法，勿他归依！云何自炽燃，炽燃於法，勿他炽燃？当自归依，归依於法，勿他归依？阿难！比丘观内身，……观外身，观内、外身，精勤不懈，忆念不忘，除世贪忧。受、意、法观，亦復如是。」（[长阿含经] 卷2，大正藏1册, 15b）
皈依三宝仪式
皈依三宝一定要举行皈依的仪式。这就是「三皈」的传授。「三皈」是佛法修行的入门。依南传佛法的传统，这只需要一个简易的仪式，五分钟就结束。在佛、法、僧三宝面前，由一位具德比丘僧人主持见证，至诚皈依，我们才能得三宝的加持，这种皈依三宝仪式的传承具备了不可思议的功德和功能；如果随便皈依，无僧人主持见证，事后恐怕心里会有挂碍。汉传及藏传的三皈传授仪式隆重而庄严。信佛是一定要皈依的，接受三皈五戒，不然就不能被当作是佛教徒。假如不皈依的话，那就说明我们对学佛还缺乏诚意。有些只肯皈依但不愿持五戒，而说只要心善良就行了，这都是缺乏诚意的借口。至于要不要做早晚课看个人的时间与精进的程度，不需要强制。
南传皈依仪式
礼佛 （男众） 双足跟竖立，双手合十，作孤括形，如莲花瓣，置于胸前。 双手提至额前，双拇指触至鼻梁。 五体投地，全身扑下，双手平置地面，置于额角，
双手距离不过五寸，双足竖立 (三拜)
（女众） 双足跟平放，双手合十，作孤括形，如莲花瓣，置于胸前。 双手提至额前，双拇指触至鼻梁。 五体投地；全身扑下，双手平置地面，置于额角，
双手距离不过五寸，双足平放。(三拜)
双手距离不过五寸，双足竖立 (三拜)
（女众） 双足跟平放，双手合十，作孤括形，如莲花瓣，置于胸前。 双手提至额前，双拇指触至鼻梁。 五体投地；全身扑下，双手平置地面，置于额角，
双手距离不过五寸，双足平放。(三拜)
礼敬三宝 世尊、远离尘垢、断尽无明烦恼的阿罗汉, 自证成正等正觉，我礼敬佛陀、世尊。 [一顶礼]
法, 世尊已善妙及详尽解说， 我礼敬法。 [一顶礼]
世尊之追随者, 良好修行于道的僧伽, 我礼敬僧伽。 [一顶礼]
求受三皈(与随分)五戒
求受者跟比丘念:
尊者大德我(们)向您求授三皈(与随分)五戒
第二次尊者大德我(们)向您求授三皈(与随分)五戒
第三次,尊者大德我(们)向您求授三皈(与随分)五戒
赞佛偈
礼敬于世尊，应供、正等正觉者。( 三称 )
三皈依
我以佛为皈依处，
我以法为皈依处，
我以僧伽为皈依处。
我以法为皈依处，
我以僧伽为皈依处。
第二次我以佛为皈依处，
第二次我以法为皈依处，
第二次我以僧伽为皈依处。
第二次我以法为皈依处，
第二次我以僧伽为皈依处。
第三次我以佛为皈依处，
第三次我以法为皈依处，
第三次我以僧伽为皈依处。
第三次我以法为皈依处，
第三次我以僧伽为皈依处。
比丘说: 三皈已授完毕。
受戒者答 : 是的，大德!
授五戒：
我愿学习受持不杀生戒。
我愿学习受持不偷盗戒。
我愿学习受持不邪淫戒。
我愿学习受持不妄语戒。
我愿学习受持不饮酒戒 (任何能使神志迷乱之物皆属酒类之范围)。
这就是五项应该学习持守的戒律。
比丘祝福如下:
因持戒将给你带来安乐，
因持戒将给你带来财富，
因持戒将给你带来财富，
因持戒将使你达证涅盘，
故此,你(们)应该严持此净戒。
故此,你(们)应该严持此净戒。
受戒者俯首回答 : 善哉。
佛说：
「人为怖畏苦，皈依趋山峦，树林和林莽，及诸神庙堂(Cetiya)。
彼非安稳依，非最上依处，皈依于彼处，不能离于苦。
若人皈依佛，皈依法与僧，依于正知见，得见四真谛(苦、集、灭、道四圣谛)。
苦谛苦集谛，苦灭谛道谛，
灭苦八正道(正见，正思惟，正语，正业，正命，正精进，正念，正定)，导至苦寂灭。
此皈依安稳，此皈依最上，此乃真皈依，能脱离众苦。」（南传法句经新译188-192偈）
「人为怖畏苦，皈依趋山峦，树林和林莽，及诸神庙堂(Cetiya)。
彼非安稳依，非最上依处，皈依于彼处，不能离于苦。
若人皈依佛，皈依法与僧，依于正知见，得见四真谛(苦、集、灭、道四圣谛)。
苦谛苦集谛，苦灭谛道谛，
灭苦八正道(正见，正思惟，正语，正业，正命，正精进，正念，正定)，导至苦寂灭。
此皈依安稳，此皈依最上，此乃真皈依，能脱离众苦。」（南传法句经新译188-192偈）
法增比丘写于佛历二五四九年腊月于台北。
愿众生安乐。
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