人身难得，佛法难闻 (6)
人身难得，佛法难闻 (6)
苦恼无量
为什么我们不能见到苦呢﹖因为没观察无常。佛陀常常为弟子们开示无常的道理。什么是无常呢？那即是没有常恒不变的人、事、物。无常在那里呢？佛说色是无常，受、想、行、识是无常；还说五蕴是魔，是魔法，是苦，是苦法。还说是集法，是灭法，应断对彼等之欲贪。
在《杂阿含5经》中佛说﹕「于色爱喜者，则于苦爱喜，于苦爱喜者，则于苦不得解脱，不明（白），不离欲。如是受、想、行、识爱喜者，则爱喜苦，爱喜苦者，则于苦不得解脱。」
对色无智的执取，对受、想、行、识无智的执取，所带来的只有忧悲恼苦。有的人夭折，糊里胡涂的来了，又糊里胡涂的去了。有的人足寿，但也不满百岁，一半的时间在睡眠中度过了，十五岁前幼童不懂事，六十岁后身体衰弱，常与医生、医院及病床结不了缘。壮年时又为家庭忙碌，剩余很少时间，而又把这宝贵的时间，花在应酬，看无聊的电视节目，上网闲聊，旷时费日的小说，或是闲话，一生就这样子过了。
佛以四种马来比喻四种人，对生老病死苦的思惟的急緩﹕
「如是于正法律，有四种善男子；何等为四﹖谓善男子，闻他聚落，有男子女人，疾病困苦乃至死，闻已能生恐怖，依正思惟。如彼良马，顾影(鞭的影子)则调（心就调服而领悟）。是名第一善男子，于正法律，能自调服。
复次善男子，不能闻他聚落，若男若女，老病死苦，能生怖畏，依正思惟，见他聚落，若男若女，老病死苦，则生怖畏，依正思惟，如彼良马，触其毛尾，能速调服，随御者心(随顺调御者的心意)。是名第二善男子，于正法律，能自调服。
复次善男子，不能闻见，他聚落中，男子女人，老病死苦，生怖畏心，依正思惟，然见聚落城邑，有善知识及所亲近老病死苦，则生怖畏，依正思惟，如彼良马，触其肤肉，然后调服，随御者心。是名(第三)善男子，于圣法律，而自调服。
复次善男子，不能闻见，他聚落中，男子女人，及所亲近，老病死苦，生怖畏心，依正思惟，然于自身，老病死苦，能生厌怖，依正思惟，如彼良马，侵肌彻骨，然后乃调，随御者心。是名第四善男子，于圣法律，能自调服。」（見《杂阿含922经》）
读者您是属于那一种的马呢﹖
评论