法的认识---2

2.法是道路

这一条圣道，佛形容为古仙人道，古仙人道迹。这记录在《杂阿含287经》里：
「我今如是，得古仙人道，古仙人径，古仙人迹，古仙人去处。我得随去，谓八圣道：正见、正志、正语，正业、正命、正方便、正念、正定。我从彼道见老、病、死；老、病、死集；老、病、死灭；老、病、死灭道迹。」

在《相应部5।1-40》道相应里佛陀指出法是道路：「八支圣道是。谓：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定是。」

此八支圣道，能偏知此苦，有此道、此迹。为断此五妙欲，应修习八支圣道。眼所识之色，耳所识之声，鼻所识之香，舌所识之味，身所识之触，为可乐、可爱、可意、爱色、引欲、可染者；为断此五妙欲，应修习八支圣道。在家、出家而正行者，以正行故，则乐正理之善法，修习在家出家之正道。若发起此八支圣道者，则为发起正顺苦灭之八支圣道。为善士；有善知识、善伴党、善随从者；依远离、依离贪、依灭尽、回向于舍而修八支圣道。为梵行，贪欲之灭尽、嗔恚之灭尽、愚痴之灭尽，为梵行之究竟。修习、多修习此八法者，则可资于由此岸到达彼岸。佛言于人中到彼岸者少，余之众生唯奔走于岸边。于佛正说之法，行如法者则能到达彼岸，超越甚难超越死之境界。贤者舍弃黑法，应修白法。离在家到出家，难得乐而向远离处。希求喜悦、断诸欲、无所有，贤者去心垢而净己。于菩提分，正心善修，以欢欣无取，舍弃执着，有光辉之漏尽者，于现世般涅槃。佛言不死，不死者，达不死之道，即此八支圣道。修习圆满者志欲已寂静，寻思已寂静，想已寂静。为了求取沙门果，即：预流果、一来果、不还果、阿罗汉果，而修习八支圣道。为了求取沙门法，为了沙门果，为了沙门义；为了求取婆罗门法，为了婆罗门果，为了婆罗门义；为了求取梵行，为了梵行果，为了梵行义，而修习八支圣道。此八支圣道，可以到涅槃、达涅槃、究竟于涅槃。


法增比丘
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