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证悟初果的方法

证悟初果的方法 法增比丘 正确的方法才会有成果 学佛的人要知道,佛说我们就像病人,既然病了那就要看医生,医师有很多,佛是所有医师中最好最精明的。好的医师诊断病人,他会很仔细的观察病人,马虎不得,要找到正确的病因,是季节变化?是风寒?是吃错食物?是疲劳损身?或外因伤害等等。然后问病人的一些生活的资料,才能开正确的药剂给病人服用;是要针炙?要发汗?要泻?要吐?或服药?或动手术等等。当医师作了正确的诊断,才采取正确的医疗方法,开正确的药给病人,并要确定病人的病不再复发。而病人一定要服药,才可能会复元,若是不按照医师的吩咐订时服用,或根本不服用的话,那病人是不会痊愈的。同样的道理,修行要能够成功,要有成果,一定要用正确的方法,才能达到预期的成果,头脑绝对不能胡涂。许多人学了很多年,还在那团团转,有些贪瞋痴比以前还严重,根本找不到正道,也不能证果,就是因为没有正见正思惟法义,没有用正确的方法修行所致。 在[杂阿含271经]里佛说;「善哉! 低舍(Tissa),今当说譬,大智慧者,以譬得解。如二士夫,共伴行一路。一善知路,一不知路。其不知者语知路者,作如是言:我欲诣某城,某村,某聚落,当示我路。时,知路者即示彼路,语言:士夫,从此道去,前见二道,舍左从右前行;复有坑涧渠流,复当舍左从右;复有丛林,复当舍左从右;汝当如是渐渐前行,得至某城。 佛告低舍:其譬如是,不知路者,譬愚痴凡夫。其知路者,譬如来,应(供),等正觉!前二路者,谓众生狐疑。左路者,三不善法。贪,恚,害觉。其右路者,谓三善觉;出要离欲觉.不瞋觉.不害觉。前行左路者;谓邪见,邪志(思惟),邪语,邪业,邪命,邪方便,邪念,邪定。前行右路者。谓正见,正志,正语,正业,正命,正方便,正念,正定。坑涧渠流者;谓瞋恚,覆障,忧,悲。丛林者;谓五欲功德(色声香味触,财色名食睡)也。城者;谓般涅盘。(离狐疑不善法八邪道) 佛告低舍:佛为大师!为诸声闻所作已作,如今当作哀愍悲念,以义安乐,皆悉已作。汝等今日,当作所作。当于树下,或空露地,山岩窟宅,敷草为座,善思正念,修不放逸,莫令久后,心有悔恨,我今教汝。」 世上有些修行人,虽然遇到善知识和听闻正法,但是因为狐疑和邪见,起不正思惟,产生邪执,执取戒禁和仪式;或追逐五欲,行放逸事,以邪欲修行,而走上八邪道。有些则因为善根(宿世波罗蜜)不足,遇到邪师,听了邪法,

Freedom 超越混沌世间

Freedom The sky is high, the land broad, the air fresh, glide with the favorable conditions, arriving at places of utmost serenity. Let the mind be still, let the heart warm, let the spirit pure, seeing with the inner eyes of insights, transcending the world of utter chaos. Tasmania, wineglass mountain, 2006 Bhikkhu Dhammavaro 超越混沌世间 法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro) 蓝天高,大地广,空气爽, 顺缘翱翔, 来到幽闲方所。 让意静,让心净,让神怡, 法眼内观, 超越混沌世间。 法增比丘,澳洲佛宝寺。23/7/2010 愿众生安乐! 欢迎翻印,请先联络作者。请勿删改。 dhammavaro@163.com http://chinesetheravadabuddhists.community.officelive.com/ 中华南传上座部佛友协会 http://groups.google.com/group/learning-buddhism 学习佛法 http://ti-sarana.blogspot.com 皈依三宝 http://buddha-middle-path.blogspot.com/ 佛陀中道 http://buddhist-practice.blogspot.com 修习佛法 http://w0.5ilog.com/cgi-bin/bbs/sys2/mybbs.aspx?id=0x43737400 学习南传佛法