“有身见”的经论解释
“有身见”的经论解释 澳洲 蓝山佛宝寺 法增比丘 ‘有身见’的定义 为了断 除 ‘有 身见 ’ ， 一个 行者 必须 具有以下四种美德：（ 1 ）信心；（ 2 ）戒德；（ 3 ）布施；（ 4 ）洞察力。（《相应部 55.32 ， 55.33 》 和《增支部 8.54 ， 10.92 》）然后精进的（ atapi ） 修习止禅 （ samatha ） 与观禅 （ vipassana ） ， 培育正念（ satima ）与觉知力（ sampajanno ）才能将‘有身 见 ’ 彻底 断 除。 在 上座部的巴利圣典中 （《中部 48 》《憍赏弥经》（ Kosambiya Sutta ）） , 要得到须陀洹果 , 必 须具有七种智： （ 1 ） 没有五盖的污染 ， 如实知 ， 如实见 ， 内心有觉悟真理的能力 ， 得第一种智。 （ 2 ） 反覆修习 ， 常修习 ( 没有五盖的污染 ) ， 得到止息 ， 寂灭 ， 得第二种智。 （ 3 ） 没有外道有这样的见解 ， 得第三种智。 （ 4 ） 依法的本质而行 ， 无论犯了任何戒 ， 都会立即向导师或智者同修忏悔 ， 说出自己的过失 ， 好让将来约束自己 ， 不再毁犯 ， 得第四种智。 （ 5 ） 即使要为同修做各种辛劳的工作 ， 自己也不会忽略戒增上学 ， 心增上学 ， 慧增上学 ， 得第五种智。 （ 6 ） 当如来讲授法和律时 ， 会求取义理 ， 思维作意 ， 全心全意地聆听法义 ， 得第六种智。 （ 7 ） 当如来讲授法和律时 ， 会得到一份由法义所带来的乐受 ， 会得到一份闻法的欢悦 ， 得第七种智。 在《相应部 55.5 》里讨论到如何是‘入流’？舍利弗答说： 「 世尊！这神圣的八正道是入流，即是：正见、正思维、正语、正业、正命、正勤、正念、正定。 」 入流者也叫法眼净（ dhamma cakkhum visud d h a ）。 断除‘有身见’的方法 在《持戒者经》（ 相应部 22 相应 122 经 ）里 尊者舍利弗 (Ven. Sariputta) 答与尊者摩诃拘絺罗 (Ven. Makotthita) 说： 「舍利弗学友！持戒的比丘应该如理作意什麽法？」 「拘絺罗学友！持戒的比丘应该如理作意五