人身难得，佛法难闻 (4)

人身难得，佛法难闻 (4)

轮迴久远

有一次佛对众比丘说法，说众生无始以来，长久轮迴；一位比丘问佛，世尊您可以譬喻来解释吗？於是佛对他说，比如世人寿命百岁，早上忆念三百劫，中午忆念三百劫，晚上忆念三百劫，如此日日忆念劫数，百年之后命终，还不能忆念穷尽劫数，因此我们久远以来轮迴无量劫数，长夜受苦，苦楚无量。

去到地狱，刀山油鑊折磨；生饿鬼中，食物难以下咽，累劫滴水难得；生畜生中，恒被啗杀。轮迴无量劫数，积骨成山，高於毘富罗山（喜马拉雅山）；髓血成流，多於四大海水。无始以来，长久轮迴；不知受苦了多长的时间。因此佛说应当精勤，断除三界诸有，不要无休止的造业下去。（见《杂阿含950经》）

佛再悲痛地道出轮回的苦：「尔时，佛告诸比丘：于无始生死，无明所盖，爱结所系，长夜轮回，不知苦之本际。有时长久不雨，地之所生百穀草木，皆悉枯乾。诸比丘！若无明所盖，爱结所繫，眾生生死轮迴，爱结不断，不尽苦边。诸比丘！有时长夜不雨，大海水悉皆枯竭。诸比丘！无明所盖，爱结所繫，眾生生死轮迴，爱结不断，不尽苦边。诸比丘！有时长夜须弥山王，皆悉崩落。无明所盖，爱结所繫，眾生长夜生死轮迴，爱结不断，不尽苦边。诸比丘！有时长夜，此大地悉皆败坏，而眾生无明所盖，爱结所繫，眾生长夜，生死轮迴，爱结不断，不尽苦边。

比丘！譬如狗子系柱，彼系不断，长夜绕柱，轮回而转。如是，比丘！愚夫众生，不如实知色，色集，色灭，色味，色患，色离，长夜轮回，顺色而转。如是不如实知受、想、行、识；识集，识灭，识味，识患，识离，长夜轮回，顺识而转。诸比丘！随色转，随受转，随想转，随行转，随识转。随色转故，不脱于色。随受、想、行、识转故，不脱于识。以不脱故，不脱生、老、病、死、忧、悲、恼苦。」(见《杂阿含266经》)

这是因為我们为无明所盖，贪爱结使所系，不知五蕴的生灭性质与过患，也不知出离。如此，我们随着色相而转，随着感受而转，随着想念而转，随着诸行而转，随着意识而转，不能超越五蕴，不能脱离生死流转。