法的认识(9)
9. 法是认清五蕴真相。
「因它们的机件组合,故名为‘車’;同样的道理,因五蕴的组合,故名为‘人’。」(《相应部5.10》)
佛比喻: 「色如聚沫,受如水泡,想如阳焰,行如芭蕉,识如幻。」(《相应部22.95》)何以故?色如聚沫,因为色不坚实不能捏成之不净物聚故。受如水泡,因有暂时之苦乐故。想如阳焰,因为日出而热故。行如芭蕉之干,因为无真实心髓故。识如幻,因为变幻欺诈故。
「放弃、消灭爱欲与对此五蕴之身的贪求,就是苦的止息。」 (《舍利弗语》,《中部》卷一)
佛说:「善观色无常,磨灭离欲之法,如是观察受、想、行、识无常,磨灭离欲之法。观察彼阴无常,磨灭不坚固变易法,心乐清净解脱,是名为空。.......无常者,是有为法,从缘起,是患法,灭法,离欲法,断知法,是名圣法印知见清净。」(《杂阿含80经》)
「因它们的机件组合,故名为‘車’;同样的道理,因五蕴的组合,故名为‘人’。」(《相应部5.10》)
佛比喻: 「色如聚沫,受如水泡,想如阳焰,行如芭蕉,识如幻。」(《相应部22.95》)何以故?色如聚沫,因为色不坚实不能捏成之不净物聚故。受如水泡,因有暂时之苦乐故。想如阳焰,因为日出而热故。行如芭蕉之干,因为无真实心髓故。识如幻,因为变幻欺诈故。
「放弃、消灭爱欲与对此五蕴之身的贪求,就是苦的止息。」 (《舍利弗语》,《中部》卷一)
佛说:「善观色无常,磨灭离欲之法,如是观察受、想、行、识无常,磨灭离欲之法。观察彼阴无常,磨灭不坚固变易法,心乐清净解脱,是名为空。.......无常者,是有为法,从缘起,是患法,灭法,离欲法,断知法,是名圣法印知见清净。」(《杂阿含80经》)
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