佛经故事4---地獄裏的大油鑊1
佛经故事4
地獄裏的大油鑊1
佛陀住在伽毗罗卫国的尼拘陀林时，来到难陀(Nanda)的家，难陀供养蜜浆给佛陀，难陀持了佛钵，盛了非时浆，奉与世尊，当时世尊没有受取，於是难陀将钵交与世尊的侍者，侍者也不受取。世尊从座而起，与诸侍从回返寺院，难陀随在佛后持着蜜浆去到寺院。
当时释种女孙陀利，见到难陀执其满钵非时蜜浆随从世尊而行，她梳头未讫，便高声唤难陀说∶“难陀！你要去那里？”难陀指着钵说∶“我要将这钵奉送如来，到了那儿即回来。”孙陀利说∶“你快去快回，不要久獃。”
这时世尊出了难陀家，为了难陀而步行於街巷，欲令城内一切人民见到难陀执着非时浆，随於佛后。这时人民见到此事，互相言说∶“今天世尊必令难陀捨家出家。”
这时世尊走到僧伽蓝，唤一比丘来，秘密以手指作其相貌，令他取难陀手中蜜钵。那比丘知解佛意，就从难陀手提取佛钵。
难陀於是顶礼佛足，对世尊说∶“我今拜辞佛而回家去。”佛对难陀说∶“你不要回去。”难陀又对佛说∶“世尊！我已思惟，我不想出家。因为我想以四事尽形寿供养如来及眾僧。”
世尊又对难陀说∶“这阎浮提世界，纵广七千由旬，北面广阔，南面狭小，犹如车箱。这其中充满阿罗汉，稠密的如甘蔗竹苇麻稻。若有善男子善女人，供养这些阿罗汉，尽其一生，四事不缺，而这些罗汉入涅槃后，又再作供养，起舍利塔，於其塔上，各设幡盖，及宝铃幢，又以香华，及诸油灯，作种种供养，你看如何？这些善男子善女人等的功德多吗？难陀答说∶“得福很多。”
世尊又对难陀说∶“若有阿罗汉，充满了这个阎浮提，有人尽形寿四事供养，以及对舍利塔供养香华，点燃油灯等。若是有人，供养一佛的功德果报，数倍胜於这。”
五欲過患
“还有难陀！若有人能入於我的法教中，乃至出家一日一夜，梵行清净。这果报又倍多於上述供养。是故难陀！你一定要出家，不要贪受五欲之乐。”
“还有难陀！这些欲望少有甘味，多诸苦患。而且诸欲无常，是可厌离，是大苦之本源，是大疮疣，是大恶刺，是大厄缚，是大苦恼，是损减相，是破坏相，无常不住，无时暂停，是不牢固，危脆易坏，多有怖畏，苦空无我。你今天应善谛观诸欲如是的过患。难陀！汝今天应善思惟五欲过患，千万不要贪著它们。”
世尊向难陀说了五欲过患，但难陀心不愿出家，因为恭敬佛陀的缘故，他低首佪仰，然后对世尊说∶“我当现在出家。”
难陀出家
世尊正在经行，以手指招唤一比丘来说∶“你去唤一剃髮师来。”该比丘即唤了一位剃髮师来。他来到难陀面前，手拿着剃刀，要为难陀剃鬚髮。这时难陀手握拳头对该剃髮师说∶“你今天敢剃我的头！”
世尊正念正意的告诉难陀说∶“来！你们比丘，入於我的佛法之中，修行梵行，为了能尽诸苦。”如来说完，难陀的鬚髮，自动堕落，犹如比丘剃除了鬚髮。
这样经了七日，难陀身体穿着袈裟，手执钵器，便出家受具足戒。这时难陀，外貌端正可喜，诸人爱看，有三十二相，具足不缺，身体金色，高度比如来矮小了四指，所穿袈裟，与佛衣服同等无异。
难陀对世尊说∶“我今天忆念起在王宫快乐自在之事，又想起了孙陀利，因此我不喜修梵行，我想捨戒回家。婆伽梵！我已答应了孙陀利快快回家，如今心念，我答应了她又不履行会成妄语。因此我今天要回去她那儿。”
臭与香的比喻
佛对难陀说:“你现在何必急着去见孙陀利，她的身体是一层皮包裹着筋骨，里面藏有髓脑脓血屎尿。是最可厌恶的，犹如厕坑。难陀！我现在约略的说，一一眾生，和妇人和合，所出皆不净，多过巨海，亦不知满足。”
於是世尊带着难陀进入迦毘罗婆苏都城，来到一卖鱼店。这时世尊见到店内茅草铺上，有一百头臭烂死鱼，世尊对难陀说∶“难陀你来拿这鱼铺的一把茅草。”难陀即於店内鱼铺下，抽取一把臭恶茅草。
佛又难陀说∶“你只要捉住一阵子，然后把草放下地。”难陀照着世尊教的话做了。佛又对难陀说∶“你现在自己嗅你的手。”难陀就嗅他的手。佛陀问难陀∶“你的手气味怎样？”难陀答说∶“有不净腥臭之气。”
佛对难陀说∶“正是如此，一个人若亲近诸恶知识，交为朋友，互相往来，虽经短时，随后以恶业相染串习的缘故，令其恶声名闻远至。”
世尊又带难陀来到一卖香的店，店里有许多香囊。佛对难陀说∶“难陀！你来拿这店里的香囊。”难陀依佛语取了香囊。佛对难陀说∶“你只要握着一顷刻，然后把香囊放回原地。”
难陀照着佛说的手持香囊一顷刻后放回原地。 佛对难陀说∶“你现在嗅你自己的手。”难陀即嗅自己的手。佛对难陀说∶“你嗅自己的手是什么气味？” 难陀说∶“世尊！手的香气，微妙无量。”
佛告诉难陀∶“正是如此，一个人若亲近诸善知识，常在一起，随顺熏染串习，互相亲近的缘故，必定获得广大名闻.”
“难陀！你现在不要亲近那六群比丘，不要和他们亲近友善。为何呢？若一个人亲近这些恶知识，虽然只是与他们做朋友，和他互相承事，随顺他们一切事业，但因同恶人亲近，而得世间恶名流布。 难陀！你若要找亲友善知识，应当亲近舍利弗比丘，大目连比丘，大迦叶比丘，迦旃延比丘，优楼频蠡迦叶，那提迦叶，伽耶迦叶，优波斯那，摩訶俱郗那，摩訶孙陀，离波多等。这些比丘辈，劝你亲近随顺承事。为什么呢？若一个人亲近善知识的话，承事亲善，虽未证得利益之事，但已获世间名闻流布。”
香醉山的雌瞎獼猴
这时世尊知道难陀的心念，想∶“这难陀烦恼炽盛，岂能以小小教法破他的烦恼，我现在更须作些方便，比如世间以火灭火以毒治毒。”
世尊想了以后，就捉了难陀之手，从尼拘陀树林而出，以神通力隐没其身，忽然在香醉山上出现。这时香醉山热风吹煽的缘故，两树互相擦撞出火，燃烧该山，出大烟炎。这时山内有许多獼猴，数量有五百之多，獼猴被火烧了皮毛，它们扑地来摩灭身火。
尊见到一隻雌瞎獼猴也以手扑灭身火。 佛对难陀说∶“你现在看见这雌瞎獼猴以手扑灭身火吗？”
难陀答道∶“世尊！正是，我现在已经看见。”
世尊又对难陀说∶“你的孙陀利，可爱端庄，跟这雌瞎獼猴比，谁比较美？”难陀遂向世尊皱眉苦脸，默然不说。
三十三天的五百婇女
难陀为天女修梵行
於是难陀心想世尊已答应我於未来世，必当获得这五百婇女，互相娱乐。因此他尽其身心，以正念修清净梵行，调伏诸根，节量饮食，初夜后夜，起来诵念经行，勇猛精进，不与他人言谈戏笑，心不躁急，心无狡猾，口不綺言，发精进行，常正念四威仪，乐於空寂，闭塞诸根，成就最胜微妙正念。
这时难陀的同行诸比丘辈，相互说∶“难陀以前，不闭诸根，於诸饮食，不知厌足，常求妙好，床褥卧具，安隐睡眠，本无厌倦，或时戏笑，心意不定，狡猾绮语，不曾精勤，又常懈怠，亦无正念，多诸忘失，威仪漏缺，无禪无定，不能摄心，诸根逸浪，不可具说。为何现在诸根调伏，饮食知足，初夜后夜不曾睡眠，无復狡戏，摄敛身心，又不绮语，勇猛精进，正念正勤，已得禪定，心不漏逸，诸根不放浪，是什么原因这样呢？”
难陀告诉那些同行诸比丘说∶“诸长老们！世尊於未来世，答应要给我五百婇女，欢娱受乐，因此我才於佛法中，勤修梵行。” 难陀的亲友同行诸比丘等，於是嘲笑戏弄难陀说∶“难陀来世尊之所，被僱来修行，将来要得好报酬的缘故，才於佛法中勤修梵行。难陀你来佛这里修梵行只是为了天上的五百玉女而已。” 从此以后，难陀常被唤为作客者 。
---待续
地獄裏的大油鑊1
佛陀住在伽毗罗卫国的尼拘陀林时，来到难陀(Nanda)的家，难陀供养蜜浆给佛陀，难陀持了佛钵，盛了非时浆，奉与世尊，当时世尊没有受取，於是难陀将钵交与世尊的侍者，侍者也不受取。世尊从座而起，与诸侍从回返寺院，难陀随在佛后持着蜜浆去到寺院。
当时释种女孙陀利，见到难陀执其满钵非时蜜浆随从世尊而行，她梳头未讫，便高声唤难陀说∶“难陀！你要去那里？”难陀指着钵说∶“我要将这钵奉送如来，到了那儿即回来。”孙陀利说∶“你快去快回，不要久獃。”
这时世尊出了难陀家，为了难陀而步行於街巷，欲令城内一切人民见到难陀执着非时浆，随於佛后。这时人民见到此事，互相言说∶“今天世尊必令难陀捨家出家。”
这时世尊走到僧伽蓝，唤一比丘来，秘密以手指作其相貌，令他取难陀手中蜜钵。那比丘知解佛意，就从难陀手提取佛钵。
难陀於是顶礼佛足，对世尊说∶“我今拜辞佛而回家去。”佛对难陀说∶“你不要回去。”难陀又对佛说∶“世尊！我已思惟，我不想出家。因为我想以四事尽形寿供养如来及眾僧。”
世尊又对难陀说∶“这阎浮提世界，纵广七千由旬，北面广阔，南面狭小，犹如车箱。这其中充满阿罗汉，稠密的如甘蔗竹苇麻稻。若有善男子善女人，供养这些阿罗汉，尽其一生，四事不缺，而这些罗汉入涅槃后，又再作供养，起舍利塔，於其塔上，各设幡盖，及宝铃幢，又以香华，及诸油灯，作种种供养，你看如何？这些善男子善女人等的功德多吗？难陀答说∶“得福很多。”
世尊又对难陀说∶“若有阿罗汉，充满了这个阎浮提，有人尽形寿四事供养，以及对舍利塔供养香华，点燃油灯等。若是有人，供养一佛的功德果报，数倍胜於这。”
五欲過患
“还有难陀！若有人能入於我的法教中，乃至出家一日一夜，梵行清净。这果报又倍多於上述供养。是故难陀！你一定要出家，不要贪受五欲之乐。”
“还有难陀！这些欲望少有甘味，多诸苦患。而且诸欲无常，是可厌离，是大苦之本源，是大疮疣，是大恶刺，是大厄缚，是大苦恼，是损减相，是破坏相，无常不住，无时暂停，是不牢固，危脆易坏，多有怖畏，苦空无我。你今天应善谛观诸欲如是的过患。难陀！汝今天应善思惟五欲过患，千万不要贪著它们。”
世尊向难陀说了五欲过患，但难陀心不愿出家，因为恭敬佛陀的缘故，他低首佪仰，然后对世尊说∶“我当现在出家。”
难陀出家
世尊正在经行，以手指招唤一比丘来说∶“你去唤一剃髮师来。”该比丘即唤了一位剃髮师来。他来到难陀面前，手拿着剃刀，要为难陀剃鬚髮。这时难陀手握拳头对该剃髮师说∶“你今天敢剃我的头！”
世尊正念正意的告诉难陀说∶“来！你们比丘，入於我的佛法之中，修行梵行，为了能尽诸苦。”如来说完，难陀的鬚髮，自动堕落，犹如比丘剃除了鬚髮。
这样经了七日，难陀身体穿着袈裟，手执钵器，便出家受具足戒。这时难陀，外貌端正可喜，诸人爱看，有三十二相，具足不缺，身体金色，高度比如来矮小了四指，所穿袈裟，与佛衣服同等无异。
难陀对世尊说∶“我今天忆念起在王宫快乐自在之事，又想起了孙陀利，因此我不喜修梵行，我想捨戒回家。婆伽梵！我已答应了孙陀利快快回家，如今心念，我答应了她又不履行会成妄语。因此我今天要回去她那儿。”
臭与香的比喻
佛对难陀说:“你现在何必急着去见孙陀利，她的身体是一层皮包裹着筋骨，里面藏有髓脑脓血屎尿。是最可厌恶的，犹如厕坑。难陀！我现在约略的说，一一眾生，和妇人和合，所出皆不净，多过巨海，亦不知满足。”
於是世尊带着难陀进入迦毘罗婆苏都城，来到一卖鱼店。这时世尊见到店内茅草铺上，有一百头臭烂死鱼，世尊对难陀说∶“难陀你来拿这鱼铺的一把茅草。”难陀即於店内鱼铺下，抽取一把臭恶茅草。
佛又难陀说∶“你只要捉住一阵子，然后把草放下地。”难陀照着世尊教的话做了。佛又对难陀说∶“你现在自己嗅你的手。”难陀就嗅他的手。佛陀问难陀∶“你的手气味怎样？”难陀答说∶“有不净腥臭之气。”
佛对难陀说∶“正是如此，一个人若亲近诸恶知识，交为朋友，互相往来，虽经短时，随后以恶业相染串习的缘故，令其恶声名闻远至。”
世尊又带难陀来到一卖香的店，店里有许多香囊。佛对难陀说∶“难陀！你来拿这店里的香囊。”难陀依佛语取了香囊。佛对难陀说∶“你只要握着一顷刻，然后把香囊放回原地。”
难陀照着佛说的手持香囊一顷刻后放回原地。 佛对难陀说∶“你现在嗅你自己的手。”难陀即嗅自己的手。佛对难陀说∶“你嗅自己的手是什么气味？” 难陀说∶“世尊！手的香气，微妙无量。”
佛告诉难陀∶“正是如此，一个人若亲近诸善知识，常在一起，随顺熏染串习，互相亲近的缘故，必定获得广大名闻.”
“难陀！你现在不要亲近那六群比丘，不要和他们亲近友善。为何呢？若一个人亲近这些恶知识，虽然只是与他们做朋友，和他互相承事，随顺他们一切事业，但因同恶人亲近，而得世间恶名流布。 难陀！你若要找亲友善知识，应当亲近舍利弗比丘，大目连比丘，大迦叶比丘，迦旃延比丘，优楼频蠡迦叶，那提迦叶，伽耶迦叶，优波斯那，摩訶俱郗那，摩訶孙陀，离波多等。这些比丘辈，劝你亲近随顺承事。为什么呢？若一个人亲近善知识的话，承事亲善，虽未证得利益之事，但已获世间名闻流布。”
香醉山的雌瞎獼猴
这时世尊知道难陀的心念，想∶“这难陀烦恼炽盛，岂能以小小教法破他的烦恼，我现在更须作些方便，比如世间以火灭火以毒治毒。”
世尊想了以后，就捉了难陀之手，从尼拘陀树林而出，以神通力隐没其身，忽然在香醉山上出现。这时香醉山热风吹煽的缘故，两树互相擦撞出火，燃烧该山，出大烟炎。这时山内有许多獼猴，数量有五百之多，獼猴被火烧了皮毛，它们扑地来摩灭身火。
尊见到一隻雌瞎獼猴也以手扑灭身火。 佛对难陀说∶“你现在看见这雌瞎獼猴以手扑灭身火吗？”
难陀答道∶“世尊！正是，我现在已经看见。”
世尊又对难陀说∶“你的孙陀利，可爱端庄，跟这雌瞎獼猴比，谁比较美？”难陀遂向世尊皱眉苦脸，默然不说。
三十三天的五百婇女
於是世尊握持着难陀的手臂。从香醉山消失而现身在三十三天上，在波利质多罗树下一大石，名叫婆奴唫摩罗处。 这时帝释天王进入伊迦分陀利园游戏，带着五百名宫人婇女，左右围遶，作倡伎乐。
这时佛对难陀说∶“你现在看见这五百婇女作倡伎乐游戏吗？”难陀答说看见。
世尊对难陀说∶“你认为孙陀利美呢？还是五百婇女美。” 难陀说∶“世尊！孙陀利就如刚才的那隻雌瞎獼猴，互相比较，百倍不如，乃至千倍，乃至万倍，世间算数亦不如。我的孙陀利女，要与五百婇女比，不如百倍千倍，乃至万倍，世间算数所不能及。孙陀利如何能比呢。”
佛对难陀说∶“你想要和这些婇女互相娱乐吗？” 这时难陀欢喜踊跃，对世尊说∶“我实在想与这五百婇女互相娱乐。”
佛对难陀说∶“你现在不可以此凡人身与五百婇女娱乐。你若要的话，必须以欢喜之心，在我的佛法中修习梵行，我可以答应你，今天若能随顺我法，修清净行，命终捨身，於未来世，必定受报生於此处，与这五百婇女辈互相娱乐。”
难陀听了欢喜踊跃，遍满身体，不能自胜。而对佛说∶“世尊！我从今日起於佛法中，欢喜修清净梵行。世尊！你现今已答应我，我实要於未来世生在这里，和五百诸婇女等，互相娱乐。”
世尊微笑地握着难陀的手臂，从三十三天消失，回到寺院。
难陀为天女修梵行
於是难陀心想世尊已答应我於未来世，必当获得这五百婇女，互相娱乐。因此他尽其身心，以正念修清净梵行，调伏诸根，节量饮食，初夜后夜，起来诵念经行，勇猛精进，不与他人言谈戏笑，心不躁急，心无狡猾，口不綺言，发精进行，常正念四威仪，乐於空寂，闭塞诸根，成就最胜微妙正念。
难陀若要观东方之时，安定身心，志意充满，既具正念已，然后才观於东方。如是观时，无有愁恼，无有黑暗和不善法，终无漏失，亦不迷惑。若是要观南西北方上方下方，亦定身心，志意充满，如是观时，亦无愁恼，无有黑暗和不善法，更不漏失，亦不迷惑。
这时难陀的同行诸比丘辈，相互说∶“难陀以前，不闭诸根，於诸饮食，不知厌足，常求妙好，床褥卧具，安隐睡眠，本无厌倦，或时戏笑，心意不定，狡猾绮语，不曾精勤，又常懈怠，亦无正念，多诸忘失，威仪漏缺，无禪无定，不能摄心，诸根逸浪，不可具说。为何现在诸根调伏，饮食知足，初夜后夜不曾睡眠，无復狡戏，摄敛身心，又不绮语，勇猛精进，正念正勤，已得禪定，心不漏逸，诸根不放浪，是什么原因这样呢？”
难陀告诉那些同行诸比丘说∶“诸长老们！世尊於未来世，答应要给我五百婇女，欢娱受乐，因此我才於佛法中，勤修梵行。” 难陀的亲友同行诸比丘等，於是嘲笑戏弄难陀说∶“难陀来世尊之所，被僱来修行，将来要得好报酬的缘故，才於佛法中勤修梵行。难陀你来佛这里修梵行只是为了天上的五百玉女而已。” 从此以后，难陀常被唤为作客者 。
---待续
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