佛经故事4---地獄裏的大油镬2
地狱裏的大油镬
难陀又问∶“你们难道不知吗，如来答应这个人，给他五百天上婇女，让他修行梵行，他将会生在三十三天上。”诸狱卒说∶“正是如此，我们已经知道。但我们也知道这个人在那三十三天上，天福享尽，死后堕落到这里。”
这时难陀听了心生恐怖，举身毛竖，心想我若将来要堕落到地狱受苦，我如今不要这五百婇女作报酬了。
难陀以做比丘的功德，能生在仞利天宫，做五百仙女的夫君，在天宫逍遥快乐千歲之後，功德耗尽，将墮落在地狱，这大油鑊就是等他來受用的。难陀听了臉青冷汗夾流，衣毛皆竖，如此才决心修梵行。(故事见[增壹阿含.惭愧品七经])
因此难陀说: 「人生不足贵，天寿尽亦丧，地狱痛酸苦，唯有涅盘乐！」佛对难陀说: 「 当修二法。云何为二法? 所谓止与观也。复当更修二法。云何为二法? 生死不可乐，知涅盘为乐，是谓二法。复当更修二法。云何为二法? 所谓智与辩也。」([增壹阿含.惭愧品七经])
这智即是观照的智慧，辩即是正见知道诸行无常，诸行是苦，诸法无我，因此放下执著，修清淨梵行，亲证涅槃。
然后他才到佛处，顶礼佛足，坐於一边，难陀对佛陀说∶“我今天放弃世尊以前的恩许，我以前想要如来答应给我五百天上婇女，今天请世尊为我解除它。”
佛对难陀说∶“我不是今日才能与你解除合约，当你梵行已立，所作已办，不受后有时，我在当时，即已得解除与你的合约。”
这时与难陀同行的诸比丘等，还不知难陀已得漏尽。还像以前他未漏尽时戏弄嘲笑他。说∶“难陀来世尊所，作客求报，是为了五百诸天婇女而修梵行。”
世尊想这些比丘不知难陀诸漏已尽，还像以前他未漏尽时戏弄嘲笑他，我恐怕他们多获罪过，我今日要在眾中宣说难陀漏尽之事才对。
世尊赞扬难陀
世尊以这因缘，集聚了一切诸比丘僧。然后对他们说∶“你等诸比丘，若有人说是好男子的，那就是难陀比丘。若说端正的，那就是难陀比丘。若说大壮人的，那就是难陀比丘。若说身体细软弱的，那就是难陀比丘。若说有人诸根寂静不散乱的，那就是难陀比丘。若说於诸饮食知节量的，那就是难陀比丘。若说初夜后夜不睡眠的，那就是难陀比丘。若说三族清净生的，那就是难陀比丘。若说得六神通的，那就是难陀比丘。若说得八解脱定的，那也就是难陀比丘。”
这时世尊对诸比丘僧说∶“你们诸比丘，在我的声闻弟子之中，调伏诸根，难陀比丘最为第一。”
这时诸比丘问佛说∶“正是世尊！难陀比丘前世时，种了什么善根？因为这些善根，而生在释迦族剎地利种王族之中，得大富贵，丰足资财，身体端正可喜。世尊今日又记说他是声闻弟子中，调伏诸根最第一的，是难陀比丘呢？”
难陀前生供佛功德
佛陀告诉诸比丘说∶“诸比丘！我想起九十一劫前，当时有一佛出现於世，名叫毘婆尸(Vipassi)，多他竭多(Tathagata)，阿罗呵(Arahant)，三藐三佛陀(Samma sambuddha)，如来(Tathagata)，应供(Arahant)，正遍知(Samma sambuddha)，明行足(Vijja carana sampanno)，善逝(Sugato)，世间解(Lokavidu)，无上士(Anuttaro)，调御丈夫(Purisa dama sarathi)，天人师(sattha deva manussanam)，佛(Buddho)，世尊(Bhagava)。
在当时世界之王所居住处，有一城市名叫槃徒摩低，佛住在城里，有比丘六千人，皆是阿罗汉。当时有一王，名叫槃头，尊重恭敬佛陀及比丘僧，供养衣服卧具、饮食、汤药、房舍卧具等，无所缺少。
槃头摩低城内有一婆罗门之子，他营造温室，请佛及众僧洗浴及供养，这婆罗门种姓子，见到诸比丘从温室出，身体清净，无有臭气，他见了心生欢喜，踊跃遍满全身，不能自胜，心中发愿，愿我来世，常得如是清净无垢不腥臭身，就像这些比丘僧等，身体清净香洁无有臭气。
后来毘婆尸佛入般涅槃，国王槃头为世尊所有舍利，取四种宝金、银、琉璃、颇梨，建造塔庙。这时那婆罗门子，也捡舍利造塔，既造塔已，心中发愿，愿我来世，常得遇到这种佛陀世尊，听佛说法，愿我理解，悉得证知，不违背佛所教法，生生世世，不入恶道。婆罗门子命终之后，常生於天上，或生人间。
佛对诸比丘说:“诸比丘！若你心疑，槃头摩城的婆罗门子，供养佛及比丘僧，温室洗浴，心中发愿，愿我来世，当得像这些比丘僧眾清净无垢香洁之身。对毘婆尸多佛陀灭度后，造塔供养的婆罗门之子，你们比丘，不要怀疑，这就是难陀比丘！
后来某一生，他生在一大富长者之家，父母养育长大，意智成熟，皆得成就。这时童子家常有一辟支佛，作为门师，常常到其家。辟支佛容貌可喜端正，具足三十二大丈夫相，而这童子常以四事供养辟支佛，尽其一生无所缺少，那辟支佛尽其一生住世，然后涅槃。
这时长者见到辟支佛涅槃，将他身体，如法闍毘，收取舍利，起塔供养，以泥涂饰再以石灰，重涂於上。为了庄严的缘故，他悬掛种种宝珠瓔珞，发愿愿我未来常遇辟支世尊，听世尊所说之法，听已领解，永不忘失，生生世世，不堕恶道，也愿我身，端正可喜，见者欢喜，身有三十二大丈夫相，具足无减，像如此大仙等无有差异。长者捨身命终后，更不曾生於恶道，常生人天，久久流转。
你们比丘等若有怀疑，那长者一生供养辟支佛，佛灭后又以舍利造塔，供养涂治，及以石灰，种种庄饰，及诸瓔珞，供养佛塔，心中发愿，愿我来世像辟支佛端正可喜，观者无厌，身有三十二大丈夫相，具足无减，像这些仙人。他是谁呢？诸比丘！你们不要怀疑，这就是难陀比丘！
后来他生在波罗奈国，当时有王名叫吉利尸(瘦细)，成为王子，当时有一佛出现於世，名叫迦叶(Kassapa)，多他伽多，阿罗訶，三藐三佛陀。后来世尊灭度之后，吉利尸王以七宝金、银、颇梨、琉璃，及赤真珠、珊瑚、马瑙，为他造塔庙。宝塔之外，更以麤砖覆盖在其上，其塔高峻一由旬，东西纵广各半由旬，并为佛作铭记，名叫达舍婆陵迦(十相) 。
当时吉利尸王，所生的七个王子一齐对王说∶“大王！我们想在迦叶佛陀舍利塔上，各各奉施一大伞盖来覆盖其塔。大王！唯愿听许。”王对他们说∶“任随你们，我允许你们造。”
这时七王子各以一宝建造一塔盖。有的造金盖，有的造银盖，有的造码瑙盖。七子的第二王子，造了金盖，覆盖塔上，心里发愿，愿我来世常遇像这样的辟支佛世尊，听佛说法，愿我领解证知，永不忘失，生生世世，不堕恶道，所生之处，愿得犹如金色之身。
你们诸比丘，若你心疑，在波罗奈城吉利尸王第二王子，为迦叶佛陀造作金盖，以覆盖塔的。你们不要怀疑，这就是难陀比丘！
依藉他的业报因缘力的缘故，他如今遇到我，在我这儿而得出家及得具足戒，我又为他授记。
你们诸比丘。你们须知难陀比丘前世造作这些善根。依藉这些善根，今生得生於释种之家，身有金色，具足三十二大丈夫相，现在得以出家，受具足戒，证得罗汉果，我又为他授记。
（全文故事见[佛本行集经] (卷56) T03, p0912a）
法增比丘，澳洲雪梨云居兰若
愿众生安乐！
欢迎翻印，请先联络作者。请勿删改。
评论