正法的隐没---3

正法的隐没---3

学习正法与律

在 [大般涅盘经]（[长部]16经,及[增支部]4.180）里佛指示说∶「若某某比丘说∶我亲从佛处听言，我亲从佛处得到，这是法！这是律！这是世尊的教 法！这位比丘所说的话不要同意或反驳。不要同意或反驳后，仔细将他所说的用法与律对照，用法与律对照后，若发现他所说的不符合法与律，你们能下结论∶这位 比丘所说的不是世尊的话，他误解了。.....那你就要舍弃它。但是.....若他所说的符合法与律，你们将能下结论：这是世尊的话，这位比丘正确地明白 法与律。」因此每一位认真的修行人都应学习法与律。

在[经分别]与[犍度]已经对戒有足够详细的规定，但它们还是不能包含人事间每一种的情况。因此[大品]里佛订下四条标准∶

「比丘们！佛所不反对者，若言∶“这是不许可的。”若它与世俗相违，与许可的相违，你们不能许可。
佛所不反对者，若言∶“这是不许可的。”若它与世俗相符，与不许可的相违，你们能许可。
佛所未准，若言∶“这是许可的。”若它与世俗相违，与许可的相违，你们不能许可。
佛所未准，若言∶“这是许可的。”若它与世俗相符，与不许可的相违，你们能许可。」

在[十诵律](卷49) 记载：「有五法：正法不灭不亡不没。有欲；利根；能诵义句，能正受能為人解说；能令受者有威仪恭敬，有说法者能如法教；无斗諍相言，在阿练若处，爱敬阿练若处；是名五法。正法不灭不亡不没。」

又在[十诵律](卷49) 记载：「更有五法，正法不灭不亡不没。有比丘，随法教，不随非法教；随忍，不随不忍；敬上座，有威仪；上座能以法教，说法时不愁恼，令后眾生得受学修多罗，毘尼，阿毘曇；上座命终已后，比丘不放逸习善法；是名五法，正法不灭不亡不没。」

作为僧众，我们不应自以为是的讲解佛法，偏离正道，乖离佛教，我们当此年代，更应引经据典，依循原来的佛教，尽力解释好佛法，把正确的佛法传给信众，这才是我们应战战兢兢维持的。现在许多的僧人不敬上座，女众不行八敬法，自以为是，不知所得的出家戒就是从八敬法来的，真是糟透了。