修供养的善处受生
修供养的善处受生
法增比丘谨译
一般上世人都爱修供养，在我们汉人之中，修供养还是主要的修行。修供养者能得到八处善处受生。
根据[增支部8.35经]所载，佛说：「诸比丘！修供养者能于八处善处受生。是那八处呢？诸比丘！某某善士供养食物、饮料、衣著、车乘、鲜花、香、涂香、床褥、住处、和灯光给修行人或婆罗门，他在作供养时希望能得到回报，他看到那些富裕的人、婆罗门、和在家众享受五欲的乐趣，因此他心想：当我死后，身体解散之后，但愿我能生在他们之中！他的心如是思惟它，坚信于它，和培育它。他只是想着这些鄙劣的回报，若他的心没有开发至更高的境界，他的布施会给他带来这种善处受生。在死后，身体解散之后，他会生于那些富裕的人、婆罗门、和在家众之中。但我要附带说这只是给那些有戒德的，而不是给那些无戒德的；因为他的清净，诸比丘！他的心里企求清净的德行，所以他能够得到善的果报。
复次，某某善士供养食物、饮料、衣著、车乘、鲜花、香、涂香、床褥、住处、和灯光给修行人或婆罗门，他在作供养时希望能得到回报，他听到那些四天王天的天人的长寿、庄严、和快乐，他愿能生在四天王天的天人之中！他的心如是思惟它，坚信于它，和培育它。他只是想着这些鄙劣的回报，若他的心没有开发至更高的境界，他的布施会给他带来这种善处受生。在死后，身体解散之后，他会生于那些四天王天的天人之中。但我要附带说这只是给那些有戒德的，而不是给那些无戒德的；因为他的清净，诸比丘！他的心里企求清净的德行，所以他能够得到善的果报。
复次，某某善士供养食物、饮料、衣著、车乘、鲜花、香、涂香、床褥、住处、和灯光给修行人或婆罗门，他在作供养时希望能得到回报，他听到那些忉利天的天人的长寿、庄严、和快乐，他愿能生在忉利天的天人之中！他的心如是思惟它，坚信于它，和培育它。他只是想着这些鄙劣的回报，若他的心没有开发至更高的境界，他的布施会给他带来这种善处受生。在死后，身体解散之后，他会生于那些忉利天的天人之中。但我要附带说这只是给那些有戒德的，而不是给那些无戒德的；因为他的清净，诸比丘！他的心里企求清净的德行，所以他能够得到善的果报。
复次，某某善士供养食物、饮料、衣著、车乘、鲜花、香、涂香、床褥、住处、和灯光给修行人或婆罗门，他在作供养时希望能得到回报，他听到那些夜摩天的天人的长寿、庄严、和快乐，他愿能生在夜摩天的天人之中！他的心如是思惟它，坚信于它，和培育它。他只是想着这些鄙劣的回报，若他的心没有开发至更高的境界，他的布施会给他带来这种善处受生。在死后，身体解散之后，他会生于那些夜摩天的天人之中。但我要附带说这只是给那些有戒德的，而不是给那些无戒德的；因为他的清净，诸比丘！他的心里企求清净的德行，所以他能够得到善的果报。
复次，某某善士供养食物、饮料、衣著、车乘、鲜花、香、涂香、床褥、住处、和灯光给修行人或婆罗门，他在作供养时希望能得到回报，他听到那些兜率天的天人的长寿、庄严、和快乐，他愿能生在兜率天的天人之中！他的心如是思惟它，坚信于它，和培育它。他只是想着这些鄙劣的回报，若他的心没有开发至更高的境界，他的布施会给他带来这种善处受生。在死后，身体解散之后，他会生于那些兜率天的天人之中。但我要附带说这只是给那些有戒德的，而不是给那些无戒德的；因为他的清净，诸比丘！他的心里企求清净的德行，所以他能够得到善的果报。
复次，某某善士供养食物、饮料、衣著、车乘、鲜花、香、涂香、床褥、住处、和灯光给修行人或婆罗门，他在作供养时希望能得到回报，他听到那些兜率天的天人的长寿、庄严、和快乐，他愿能生在兜率天的天人之中！他的心如是思惟它，坚信于它，和培育它。他只是想着这些鄙劣的回报，若他的心没有开发至更高的境界，他的布施会给他带来这种善处受生。在死后，身体解散之后，他会生于那些兜率天的天人之中。但我要附带说这只是给那些有戒德的，而不是给那些无戒德的；因为他的清净，诸比丘！他的心里企求清净的德行，所以他能够得到善的果报。
复次，某某善士供养食物、饮料、衣著、车乘、鲜花、香、涂香、床褥、住处、和灯光给修行人或婆罗门，他在作供养时希望能得到回报，他听到那些化乐天的天人的长寿、庄严、和快乐，他愿能生在化乐天的天人之中！他的心如是思惟它，坚信于它，和培育它。他只是想着这些鄙劣的回报，若他的心没有开发至更高的境界，他的布施会给他带来这种善处受生。在死后，身体解散之后，他会生于那些化乐天的天人之中。但我要附带说这只是给那些有戒德的，而不是给那些无戒德的；因为他的清净，诸比丘！他的心里企求清净的德行，所以他能够得到善的果报。
复次，某某善士供养食物、饮料、衣著、车乘、鲜花、香、涂香、床褥、住处、和灯光给修行人或婆罗门，他在作供养时希望能得到回报，他听到那些他化乐天的天人的长寿、庄严、和快乐，他愿能生在他化乐天的天人之中！他的心如是思惟它，坚信于它，和培育它。他只是想着这些鄙劣的回报，若他的心没有开发至更高的境界，他的布施会给他带来这种善处受生。在死后，身体解散之后，他会生于那些他化乐天的天人之中。但我要附带说这只是给那些有戒德的，而不是给那些无戒德的；因为他的清净，诸比丘！他的心里企求清净的德行，所以他能够得到善的果报。
复次，某某善士供养食物、饮料、衣著、车乘、鲜花、香、涂香、床褥、住处、和灯光给修行人或婆罗门，他在作供养时希望能得到回报，他听到那些大梵天的天人的长寿、庄严、和快乐，他愿能生在大梵天的天人之中！他的心如是思惟它，坚信于它，和培育它。他只是想着这些鄙劣的回报，若他的心没有开发至更高的境界，他的布施会给他带来这种善处受生。在死后，身体解散之后，他会生于那些大梵天的天人之中。但我要附带说这只是给那些有戒德的，而不是给那些无戒德的；因为他的清净，诸比丘！他的心里企求清净的德行，所以他能够得到善的果报。
诸比丘！这就是修供养者能得到八处善处受生。」
如何才是优级的回报呢?那就是希望能生在人中，遇到佛法，能有正见，发心修行证取四双八辈，报佛深恩。
法增比丘谨译
20/9/2008愿众生安乐！
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