法的认识---28. 法是日出
28. 法是日出
在《杂阿含396经》里佛说：“世尊告诸比丘：譬如日出，周行空中，坏诸闇冥，光明显照。如是，圣弟子所有集法，一切灭已，离诸尘垢，得法眼生，与无间（观照）等，俱三结断。所谓：身见、戒取、疑。此三结尽，名须陀洹(sotapanna)，不堕恶趣法，必定正觉，趣七有天人往生，作苦边。彼圣弟子中间虽起忧苦，听彼圣弟子离欲、恶不善法、有觉有观、离生喜乐、初禅具足住，不见彼圣弟子有一法不断，能令还生此世者，此则圣弟子得法眼之大义。是故，比丘于此四圣谛未无间（观照）等者，当勤方便，起增上欲，精进修学。”
为何法是日出呢？因为日出破除闇冥与愚痴，使一位行者生起法眼，恒常观照，正念正知，不会有一个烦恼法不断，离欲、离恶不善法，直至涅盘。
法增比丘, 佛宝寺，澳大利亚，5/9/2008。
在《杂阿含396经》里佛说：“世尊告诸比丘：譬如日出，周行空中，坏诸闇冥，光明显照。如是，圣弟子所有集法，一切灭已，离诸尘垢，得法眼生，与无间（观照）等，俱三结断。所谓：身见、戒取、疑。此三结尽，名须陀洹(sotapanna)，不堕恶趣法，必定正觉，趣七有天人往生，作苦边。彼圣弟子中间虽起忧苦，听彼圣弟子离欲、恶不善法、有觉有观、离生喜乐、初禅具足住，不见彼圣弟子有一法不断，能令还生此世者，此则圣弟子得法眼之大义。是故，比丘于此四圣谛未无间（观照）等者，当勤方便，起增上欲，精进修学。”
为何法是日出呢？因为日出破除闇冥与愚痴，使一位行者生起法眼，恒常观照，正念正知，不会有一个烦恼法不断，离欲、离恶不善法，直至涅盘。
法增比丘, 佛宝寺，澳大利亚，5/9/2008。
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