法的认识---27. 法是诸行的渐次止息与寂灭
27. 法是诸行的渐次止息与寂灭
在《杂阿含474经》里佛说：“我以一切行无常故，一切行变易法故，说诸所有受悉皆是苦。又复，阿难，我以诸行渐次寂灭故说，以诸行渐次止息故说，一切诸受悉皆是苦。
阿难白佛言：云何？世尊！以诸受渐次寂灭故说。
佛告阿难：初禅正受时，言语寂灭。第二禅正受时，觉观寂灭。第三禅正受时，喜心寂灭。第四禅正受时，出入息寂灭。空入处正受时，色想寂灭。识入处正受时，空入处想寂灭。无所有入处正受时，识入处想寂灭。非想非非想入处正受时，无所有入处想寂灭。想受灭正受时，想受寂灭。是名渐次诸行寂灭。
阿难白佛言：世尊！云何渐次诸行止息？
佛告阿难：初禅正受时，言语止息。二禅正受时，觉观止息。三禅正受时，喜心止息。四禅正受时，出入息止息。空入处正受时，色想止息。识入处正受时，空入处想止息。无所有入处正受时，识入处想止息。非想非非想入处正受时，无所有入处想止息。想受灭正受时，想受止息。是名渐次诸行止息。
阿难白佛：世尊！是名渐次诸行止息。
佛告阿难：复有胜止息．奇特止息．上止息．无上止息。如是止息。于余止息无过上者。
阿难白佛：何等为胜止息、奇特止息、上止息、无上止息？诸余止息无过上者。
佛告阿难：于贪欲心不乐、解脱。恚、痴心不乐、解脱。是名胜止息、奇特止息、上止息、无上止息。诸余止息无过上者。”
在修习禅定时，达到初禅的行者，言语止息，言语寂灭。达到二禅的行者，觉观止息，觉观寂灭。达到三禅的行者，喜心止息，喜心寂灭。达到四禅的行者，出入息止息，出入息寂灭。达到空入处的行者，色想止息，色想寂灭。达到识入处的行者，空入处想止息，空入处想寂灭。达到无所有入处的行者，识入处想止息，识入处想止息。达到非想非非想入处的行者，无所有入处想止息，无所有入处想寂灭。达到想受灭的行者，想受止息，想受寂灭。达到想受止息，想受寂灭的行者，一定般涅盘。不再来三界，永断轮回。
法增比丘, 佛宝寺，澳大利亚，5/9/2008。
愿众生安乐。
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阿难白佛言：云何？世尊！以诸受渐次寂灭故说。
佛告阿难：初禅正受时，言语寂灭。第二禅正受时，觉观寂灭。第三禅正受时，喜心寂灭。第四禅正受时，出入息寂灭。空入处正受时，色想寂灭。识入处正受时，空入处想寂灭。无所有入处正受时，识入处想寂灭。非想非非想入处正受时，无所有入处想寂灭。想受灭正受时，想受寂灭。是名渐次诸行寂灭。
阿难白佛言：世尊！云何渐次诸行止息？
佛告阿难：初禅正受时，言语止息。二禅正受时，觉观止息。三禅正受时，喜心止息。四禅正受时，出入息止息。空入处正受时，色想止息。识入处正受时，空入处想止息。无所有入处正受时，识入处想止息。非想非非想入处正受时，无所有入处想止息。想受灭正受时，想受止息。是名渐次诸行止息。
阿难白佛：世尊！是名渐次诸行止息。
佛告阿难：复有胜止息．奇特止息．上止息．无上止息。如是止息。于余止息无过上者。
阿难白佛：何等为胜止息、奇特止息、上止息、无上止息？诸余止息无过上者。
佛告阿难：于贪欲心不乐、解脱。恚、痴心不乐、解脱。是名胜止息、奇特止息、上止息、无上止息。诸余止息无过上者。”
在修习禅定时，达到初禅的行者，言语止息，言语寂灭。达到二禅的行者，觉观止息，觉观寂灭。达到三禅的行者，喜心止息，喜心寂灭。达到四禅的行者，出入息止息，出入息寂灭。达到空入处的行者，色想止息，色想寂灭。达到识入处的行者，空入处想止息，空入处想寂灭。达到无所有入处的行者，识入处想止息，识入处想止息。达到非想非非想入处的行者，无所有入处想止息，无所有入处想寂灭。达到想受灭的行者，想受止息，想受寂灭。达到想受止息，想受寂灭的行者，一定般涅盘。不再来三界，永断轮回。
法增比丘, 佛宝寺，澳大利亚，5/9/2008。
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