常见学法问答---34. 什么是无明呢?
34. 什么是无明呢?
答：在《杂阿含298经》中佛说:
「謂緣無明行者。彼云何無明？若不知前際（过去），不知後際（未來），不知前後際。不知於內（内六处），不知於外（外六处），不知內外。不知業，不知報，不知業報。不知佛，不知法，不知僧。不知苦，不知集（苦生之因），不知滅，不知道。不知因，不知因所起法。不知善不善，有罪無罪，習不習（修习与不修习）。若劣，若勝，染污，清淨。分別緣起（缘起法的详细意义），皆悉不知。於六觸入處，不如實覺知，於彼彼不知．不見，無無間（不停地观察）等，癡闇，無明，大冥，是名無明。」
在《增一阿含46.49.5》中佛说:
「彼云何名為无明?所谓不知苦，不知习，不知尽，不知道，此名為 无明。」
在《相应部.蕴相应129.4》中摩诃拘絺罗对舍利弗说: 「友舍利弗！无明，说无明者。友!何者为无明?如何为无明人耶?友!于此处有无闻之凡夫，不如实知色之味、过患、出离。受、想、行、识，之味、过患、出离。友!说此为无明，如此为无明人。」
在《杂阿含490经》中舍利弗说:
「阎浮车问舍利弗：所谓无明者，云何為无明？
舍利弗言：所谓无明者，於前际无知，后际无知，前、后、中际无知，佛、法、僧宝无知，苦、集、灭、道无知，善、不 善、无记无知，内无知、外无知；若於彼彼事无知闇障，是名 无明。」
在《杂阿含251经》中舍利弗说:
「尊者摩訶拘絺罗问尊者舍利弗言：谓无明者，云何為无明？
尊者舍利弗言：「所谓无知，无知者是為无明。
云何无知？谓眼无常不如实知，是名无知；眼生灭法不如实知，是名无知；耳、鼻、舌、身、意亦復如是。
如是，尊者摩訶拘絺罗！於此六触入处如实不知、不见、不无间 等、愚闇、无明、大冥，是名无明。」
在《相应部.蕴相应126.1》中佛说:
「比丘!此处有无闻之凡夫，于色有集法，不如实知色乃有集法。于色有灭法，不如实知色乃有灭法。于色有集灭法，不如实知色乃有集灭法。
于受有集法，不如实知受乃有集法。于受有灭法，不如实知受乃有灭法。于受有集灭法，不如实知受乃有集灭法。
于想有集法，不如实知想乃有集法。于想有灭法，不如实知想乃有灭法。于想有集灭法，不如实知想乃有集灭法。
于行有集法，不如实知行乃有集法。于行有灭法，不如实知行乃有灭法。于行有集灭法，不如实知行乃有集灭法。
于识有集法，不如实知识乃有集法。于识有灭法，不如实知识乃有灭法。于识有集灭法，不如实知识乃有集灭法。
比丘!说此为无明，如是为无明人。」
法增比丘
台湾台北。26/2/2007愿众生安乐！
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答：在《杂阿含298经》中佛说:
「謂緣無明行者。彼云何無明？若不知前際（过去），不知後際（未來），不知前後際。不知於內（内六处），不知於外（外六处），不知內外。不知業，不知報，不知業報。不知佛，不知法，不知僧。不知苦，不知集（苦生之因），不知滅，不知道。不知因，不知因所起法。不知善不善，有罪無罪，習不習（修习与不修习）。若劣，若勝，染污，清淨。分別緣起（缘起法的详细意义），皆悉不知。於六觸入處，不如實覺知，於彼彼不知．不見，無無間（不停地观察）等，癡闇，無明，大冥，是名無明。」
在《增一阿含46.49.5》中佛说:
「彼云何名為无明?所谓不知苦，不知习，不知尽，不知道，此名為 无明。」
在《相应部.蕴相应129.4》中摩诃拘絺罗对舍利弗说: 「友舍利弗！无明，说无明者。友!何者为无明?如何为无明人耶?友!于此处有无闻之凡夫，不如实知色之味、过患、出离。受、想、行、识，之味、过患、出离。友!说此为无明，如此为无明人。」
在《杂阿含490经》中舍利弗说:
「阎浮车问舍利弗：所谓无明者，云何為无明？
舍利弗言：所谓无明者，於前际无知，后际无知，前、后、中际无知，佛、法、僧宝无知，苦、集、灭、道无知，善、不 善、无记无知，内无知、外无知；若於彼彼事无知闇障，是名 无明。」
在《杂阿含251经》中舍利弗说:
「尊者摩訶拘絺罗问尊者舍利弗言：谓无明者，云何為无明？
尊者舍利弗言：「所谓无知，无知者是為无明。
云何无知？谓眼无常不如实知，是名无知；眼生灭法不如实知，是名无知；耳、鼻、舌、身、意亦復如是。
如是，尊者摩訶拘絺罗！於此六触入处如实不知、不见、不无间 等、愚闇、无明、大冥，是名无明。」
在《相应部.蕴相应126.1》中佛说:
「比丘!此处有无闻之凡夫，于色有集法，不如实知色乃有集法。于色有灭法，不如实知色乃有灭法。于色有集灭法，不如实知色乃有集灭法。
于受有集法，不如实知受乃有集法。于受有灭法，不如实知受乃有灭法。于受有集灭法，不如实知受乃有集灭法。
于想有集法，不如实知想乃有集法。于想有灭法，不如实知想乃有灭法。于想有集灭法，不如实知想乃有集灭法。
于行有集法，不如实知行乃有集法。于行有灭法，不如实知行乃有灭法。于行有集灭法，不如实知行乃有集灭法。
于识有集法，不如实知识乃有集法。于识有灭法，不如实知识乃有灭法。于识有集灭法，不如实知识乃有集灭法。
比丘!说此为无明，如是为无明人。」
法增比丘
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