佛法治病的真理---3
佛法治病的真理---3
4.佛陀的慈悲愿众生得离苦
在[弥兰王问经] 第一品 第三 [提婆达多之出家]里指出：“复次大王，请听另一理由。以该理由故，世尊度提婆达多(Devadatta)出家。大王，譬如有一箭所穿之创伤，创孔内陈血充满，忽然因风、胆汁、痰三者凑合，时令转变， 及不适的护卫所侵，（中箭者）呼号恸哭。腐溃如死尸的臭气四溢，一位高明的内外科医师为减轻其痛苦以猛烈、激烈、灼热、剧痛的疮药涂抹伤口令其化脓。既柔 软后，以尖刀剖脓，以腐蚀针烧灼。既烧灼已涂以腐蚀液汁，为愈创伤将其缝合，以使伤者迅速康复。大王，当内外科医生以药涂抹，以刀剖割，以针烧灼及涂以腐 蚀液汁时，是否他怀有恶意呢？”
“尊者！否。他怀有饶益心，作他所应作并希望伤者康复。”
“但由彼医药应作之事，使其人生诸苦受。由是因缘，是否内外科医师造作任何非福德呢？”
“尊者！他以饶益心及希望其康复，内外科医师作了诸应作之事。以该因缘，如何会作任何非福德呢？尊者！该医师将得生天。”
“大王！为了离苦，世尊以悲愍度提婆达多出家亦复如是。”
又在[弥兰王问经]335里指出：“世上任何药，众多与繁杂，无药如法药，比丘众喝饮。喝此诸法药，老病死不侵，禅修能亲见，病愈再不取。” 提婆达多在小的时候给了悉达多太子很多的麻烦，但是悉达多太子并没有记恨在心，他来请求出家还是接受，佛陀难道不知道将来他会破僧吗，当然是知道，但是为了悲愍他，仍然是度提婆达多出家。佛陀的法是给我们用的，我们都患了重病，当然要吃药。
4.佛陀的慈悲愿众生得离苦
在[弥兰王问经] 第一品 第三 [提婆达多之出家]里指出：“复次大王，请听另一理由。以该理由故，世尊度提婆达多(Devadatta)出家。大王，譬如有一箭所穿之创伤，创孔内陈血充满，忽然因风、胆汁、痰三者凑合，时令转变， 及不适的护卫所侵，（中箭者）呼号恸哭。腐溃如死尸的臭气四溢，一位高明的内外科医师为减轻其痛苦以猛烈、激烈、灼热、剧痛的疮药涂抹伤口令其化脓。既柔 软后，以尖刀剖脓，以腐蚀针烧灼。既烧灼已涂以腐蚀液汁，为愈创伤将其缝合，以使伤者迅速康复。大王，当内外科医生以药涂抹，以刀剖割，以针烧灼及涂以腐 蚀液汁时，是否他怀有恶意呢？”
“尊者！否。他怀有饶益心，作他所应作并希望伤者康复。”
“但由彼医药应作之事，使其人生诸苦受。由是因缘，是否内外科医师造作任何非福德呢？”
“尊者！他以饶益心及希望其康复，内外科医师作了诸应作之事。以该因缘，如何会作任何非福德呢？尊者！该医师将得生天。”
“大王！为了离苦，世尊以悲愍度提婆达多出家亦复如是。”
又在[弥兰王问经]335里指出：“世上任何药，众多与繁杂，无药如法药，比丘众喝饮。喝此诸法药，老病死不侵，禅修能亲见，病愈再不取。” 提婆达多在小的时候给了悉达多太子很多的麻烦，但是悉达多太子并没有记恨在心，他来请求出家还是接受，佛陀难道不知道将来他会破僧吗，当然是知道，但是为了悲愍他，仍然是度提婆达多出家。佛陀的法是给我们用的，我们都患了重病，当然要吃药。
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