色心二法与八解脱

色心二法与八解脱

法增法师 (Bhikkhu Dhammavaro)

在三界和或宇宙里所有的现象都是色法或心法。色心二法是究竟法，是实相。色法通常指物质，心法通常指心和心所。

身心生起之因是无明与贪爱，这是我们所有苦的根源。贪爱的生起，是因为我们不能认识五蕴是无常苦和无我，我们妄执五蕴为常乐我和净，由此生起颠倒妄想。要从色心二法解脱须要有次第的修习四色界定与四无色界定。

  解脱色法

1.内有色想外观色 修身念处，观身不净，无常变易之法而解脱。一解脱。

 2.内无色想外观色 观外界色因缘而生，无常变易之法而解脱。二解脱。

 3.净解脱身作证 净色，即色遍身作证。一切色无常，解脱于色法，三解脱。

  解脱名法

4.无量空处游 度色想，观名法，灭瞋恚想，空遍，住空处(无量空处)，四解脱。

 5.无量识处游 度空处，观名法，识遍，慈无量，悲无量，喜无量，住识处(无量识处) ，五解脱。

 6.无所有处游 度识处，不动心，舍无量，住无所有处，六解脱。

 7.非有想非无想处游 度识处，有时有识，有时无识，而知识是缘生缘灭之法，住有想无想处(非有想非无想处)，解脱于名法，七解脱。

 8.灭解脱身作证慧观诸漏尽。 想受灭尽，八解脱。

 四漏尽：

 欲漏尽，由对色与想所起的欲想而解脱。

 见漏尽，由对想所起的我见而解脱。

 有漏尽，由造作而有三业而解脱。

 苦已知，苦因已断。苦灭已证，苦灭道已修。无明漏尽。由对四圣谛的无知与无明而解脱。 

慧观诸漏尽，以此世之身作证，知灭，解脱无余。

 法增比丘，澳洲佛宝寺，2011年写，2012修。

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