基本佛法 4---世间

基本佛法 4---世间



法增比丘（Bhikkhu Dhammavaro）

基本佛法4---世间

世间

《杂阿含二三三经》(世间) 《大正大藏经》

「如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：我今当说世间，世间集、世间灭、世间灭道迹。谛听! 善思。
云何为世间？谓六内入处，云何六？眼内入处，耳、鼻、舌、身、意内入处。
云何世间集？谓当来有爱，喜、贪俱，彼彼集着。
云何世间灭？谓当来有爱，喜、贪俱，彼彼集着。无余断，已舍、已吐、已尽、离欲、灭、止、没。
云何世间灭道迹？谓八圣道，正见、正志(思)、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行!」

根据《增支部》三支所载，世间者，有三种：行世间(Sankhāraloka)、器世间(Okāsaloka)、和情世间(Sattaloka)。

行世间有十二:

一 世间乃至十八世间。

一世间是一切众生以饮食而生存。

二世间是名(Nama)、色(Rupa)。

三世间是三受：苦(dukkha)、乐(sukha)、不苦 不乐(upekkhā)。

四世间是四食：粗搏食(段食kabalinkarahara)、触食(phassahara)、意思食 (manosancetanahara)、识食(viññanahara)。

五世间指五蕴：色(Rupa)、受 (Vedana)、想(Sañña)、行(Sankhara)、识 (Viññanam)。

六世间指六入：眼入处、耳入处、鼻入处、舌入处、身入处、意入处。

七世间指七识：眼识、耳 识、鼻识、舌识、身识、意识。

八世间指八世间法：得(labha)、失(alabha)、苦(dukkha)、乐(sukha)、称(pasamsa)、 讥(ninda)、誉(yasa)、毁(ayasa)。

九世间指九众生居：六欲天、初禅、二禅、三禅、无想天、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想 处。

十世间指十入：眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香、味、触。

十二世间指十二入：眼、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、法。

十八世间指十八界： 眼、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、法、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。这些是行世间(Sankhāraloka)。如来一一皆知，故名 为世间解。

器世间：

这是指有情居处的空间。每一个世界(Cakkavala) 纵横二万三千四百五十由旬(yojana)。周围三十七万三百五十由旬，地球地厚四那由他二万由旬(或说123,450由旬, 量2,004,000那由他(nahutas)由旬)，为水所围绕，水量八那由他四万由旬(或说量408,000那由他由旬)，在风上住，风厚六十九万由旬(或960,000那由他由旬)，是器世间界。世界中铁围山(Hlamava)百由旬高，有八万四千座山峰。

须弥山(Sineru，Sumeru，Hemameru，Mahāneru)根(或说高168由旬，半数入海)入海八十四由旬1，须弥山王以七宝缠，有七山：佑干多罗山(Yugadhara) ，依萨多罗山(Isadhara)，喀腊维卡山(Karavika)，苏达萨纳山(Sudassana)，呢敏多罗山(Nemindhara)，维纳塔卡山(Vinataka)，阿萨堪纳山(Assakanna) 围绕；上住四天王天的神众(Cattaro Maharajas)2，东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王3，其上是仞利天(Tāvatimsa)帝释宫，纵横万由旬。须弥山根住的阿修罗宫亦复如是4。须弥山的特征是极为稳定不动摇5。

人居处有四大部洲。南阎浮提地 (Jambudipa)，西拘耶尼(Aparagoyana)，纵广七千由旬，东胜神(Pabbavideha)，北郁单越(Uttarakuru)，纵广八千由旬，每一洲，各有五百小洲(Dipa) 围绕，这是在铁围山之内。

三个轮云围绕，铁围之外中间，悉是地狱(Niraya)，它是最低的生存地，八大地狱，一个比一个苦，有等活地狱(Sañjiva)，黑绳地狱(Kālasutta)，众合地狱(Sanghāta)，号叫地狱(Roruva)，大号叫地狱(Mahāroruva)，燃烧地狱(Tāpana)，大燃烧地狱(Mahātāpana)，和阿鼻地狱(Avici) 亦纵横万由旬，它是最下层最苦最恐怖的地狱。在每一个地狱的四方各有四个小地狱，因此共有一百三十六个地狱6。地狱宽广八千由旬，众生体长是三嘎副他(Gāvutas, 1/4 由旬)，生在此地的众生是因为他们所造的极重恶业所致。

每一世界(轮云、宇宙(Cakkavalas) 均有一座須弥山为中心，有一太阳五十 由旬(yojana(leagues=6-15里)) 长，有一月亮四十九由旬长。一个日光能照一世界，但是佛光能普照所有大千世界7。世界最后连須弥山都被摧毁8。

世界无量，以須弥山为中心，七山八海(或说七海)交互绕之，四周之铁围山为外限是一世界(或称轮云、宇宙(Cakkavalas)，此世界一千之数是小千世界 (Culasahassi)。合此小世界一千为中千世界，合此中千世界一千为大千世界(Mahasahassi)。大千世界之数量为 1000,000,000(一亿个宇宙)。所以佛以无量慧眼，遍知一切，故名为世间解。

佛陀去到忉利天说法时，从人间三步到忉利天，第一步他跨到佑干多罗山顶，第二步到须弥山顶，第三步到忉利天，这整个路程是六百八十万由旬9。

情世间：

众生（Satta，Puggala）世间是指各类众生：地狱、畜生、鬼、非人、魔、天、梵天等。有地上的、水里的、天上的。有胎生、卵生、湿生、化生。无足、 二足、四足、多足。有色、无色。有想、无想、非有想非无想。他们的大小烦恼，如来亦解，利钝根，善恶缘，应令知，不应令知，生不生，是名众生世间。如来亦解，是为世间解。

注：

1. 宽广八万四千由旬SNA.ii.443; Sp.i.119; Vsm.206; cp. Mtu.ii.300; Dvy.217;  A.iv.100; Cv.xxxii.79; M.i.338; J.iii.247
2. 四天王天AA.i.439

3. 四大天王D.ii.207f; iii.194f

4. 阿修罗宫DhA.i.272; see, e.g., SNA.i.201

5. 须弥山SN. vs.683

6.《阿毗达摩概要》中译本， 第五章第四节。

7. 佛光普照AA.i.440

8. 世界毁灭S.iii.149

9. 佛去忉利天DhA.iii.216

愿众生安乐。
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