在家众的戒
在家众的戒 礼敬世尊，阿罗汉等正觉 法增比丘（ Bhikkhu Dhammavaro ） 从佛制的戒来看，在家戒 ( gahattha-sila )是在家男女众所受持的戒，有五戒( pancasila ) 、活命八戒( ājiva- atthamaka-sila )、布萨八戒( uposatha-atthaïgasila )等。在家五戒中，杀、盗、邪淫、妄语、饮酒几乎全是因为欲而产生。我们若对欲时时观察思惟，必对佛为何制戒有所省思。佛若不制戒，但说出离欲界，我们若决心要脱离轮回，也会自然而然的，为了出离欲界，为了行为与思想的清净 ， 而自己订立戒条来遵守。八正道即是戒定慧三学的开展；正语、正业、正命是戒学，一个佛教徙依五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不服用酒类及麻醉物；或依八戒，即是前五戒的不邪淫改为不淫，加上不华鬘严饰观听歌舞，不非时食，不坐睡高广床座；奉持八戒者每月在初八、十四、十五、二十三及月末两天受持。以修戒来克制自己的欲爱乱想。 持戒波罗蜜是以思 （ cetana ） 为主要因素，它还包括三离(离身恶行，离语恶行，离邪见)，无贪，无瞋，无痴，念，慧，精进，诸心与心所。戒的相是防护人的身语业，使导向善处；它的作用是防范；它的现起是身语意之清净，当智者省察戒时，会知觉它是清净三业；它的因是惭(羞于作恶)与愧(惧怕作恶)，听法是戒的远因。 早上诵完皈依文，就要诵念自己要持守的戒，这包括平常的五戒和六斋日遵守的八戒。 一个在家众得到五戒后，就应努力持好它们，若犯戒就忏悔，然后再向比丘师父重新拿戒，或佛前自受。 五戒 ( pancasila ) 在南传佛法的三皈五戒传授上，五戒是这样传的： 我愿学习受持不杀生戒（ Pānātipātā veramanī sikkhāpadam samādiyāmi ）。 我愿学习受持不偷盗戒（ Adinnādānā veramanī sikkhāpadam samādiyāmi ）。 我愿学习受持不邪淫戒（ Kāmesu micchācārā veramanī sikkhāpadam samādiyāmi ）。 我愿...