只有五蕴

只有五蕴

 帕奥禅师说： 1）行走时，只有五蕴。
（2）站立时，只有五蕴。
（3）坐住时，只有五蕴。
（4）躺卧时，只有五蕴。
（5）前进时，只有五蕴。
（6）后退时，只有五蕴。
（7）看前时，只有五蕴。
（8）旁视时，只有五蕴。
（9）弯手足或身时，只有五蕴。
（10）伸手足或身时，只有五蕴。
（11）持钵与袈裟时，只有五蕴。
（12）吃、喝、舐、咀嚼时，只有五蕴。
（13）大、小便时，只有五蕴。
（13）行、住、坐、卧、醒起来、说话及保持沉默时，只有五蕴。

 《智慧之光》P215

 五蕴的观照 

当你观色法时，如「行走」、「站立」、「端坐」、「上」、「下」，你亲自的体会到：「这是色法，是无知识的。它这样地生起和这样地沉灭」。当你观注「疼痛」、「好」、「快乐」等等，你亲自的体会到：「这是感受，乐受或苦受。它这样的生起和这样地沉灭」。当你观注「理解」时，你亲自知道：「这是想，他能觉察眼界等等。它这样的生起和这样的沉灭」。当你观注「努力」、「动作」、「说话」，你亲自的体会到：「这是行、动作；它们这样的生起和这样的沉灭」。当你这样的观照色法和感受等等的生起与沉灭，你可以达致圣道与圣果而成为一位入流须陀洹等等，这是五蕴的观照法。

在此，应注意的虽然有些人可能不懂巴利文的学术名词如urpa(色)、vedana(受)、sanna(想)、asnkhara(行)、vinnana(识)，但他们若知道色法或「无知识的」、感、想、行、识，这便可以了。 

马哈希尊者《四念处选章》 

如此观照，所以找不到一个恒常的“我”，只是一组不断生灭的五蕴。