TISARANA 皈依三宝

[大念处经1]注释---2　 Mahasatipatthana Suttam (DN 22) 法增比丘注释 10 　　 复次，诸比丘!比丘恰如得观遗弃冢间之死尸，初如螺色之白骨。彼注视此身，知：“此身不脱如是法，而成为如此者。” 　　 如是，或于内身，观身而住：于外身，观身而住；又于内外身，观身而住。或于身，观生法而住，于身，观灭法而住；又于身，观生灭法而住。尚又智识所成及忆念所成，皆会“有身”之思念现前。彼当无所依而住，且不执着世间任何物。诸比丘!比丘如是，于身观身而住。 复次，诸比丘!比丘恰如得观遗弃冢间之死尸，经过一年，骸骨堆高。彼注视此身，知：“此身不脱如是法，而成为如此者。” 　　 如是，或于内身，观身而住：于外身，观身而住；又于内外身，观身而住。或于身，观生法而住，于身，观灭法而住；又于身，观生灭法而住。尚又智识所成及忆念所成，皆会“有身”之思念现前。彼当无所依而住，且不执着世间任何物。诸比丘!比丘如是，于身观身而住。 复次，诸比丘!比丘恰如得观遗弃冢间之死尸，骸骨粉碎败坏，彼注视此身，知：“此身不脱如是法，而成为如此者。” 　　 如是，或于内身，观身而住；于外身，观身而住；又于内外身，观身而住。或于身，观生法而住;于身，观灭法而住；又于身，观生灭法而住。尚又智识所成及忆念所成，皆会“有身”之思念现前。彼当无所依而住，且不执着世间任何物。诸比丘!比丘如是，于身观身而住。 11 　　 然，诸比丘!如何比丘于受观受而住耶? 　　 诸比丘!比丘若在感觉乐受29，知：“我在感觉乐受。”在感觉苦受30者，知：“我在感觉苦受。”在感觉不苦不乐受31者，知：“我在感觉不苦不乐受。”若在感觉肉体之乐受者，知：“我在感觉肉体之乐受。”又在感觉精神之乐受者，知：“我在感觉精神之乐受。”或在感觉肉体之苦受者，知：“我在感觉肉体之苦受。”又在感觉精神之苦受者，知：“我在感觉精神之苦受。”或在感觉肉体之不苦不乐受者，知：“我在感觉肉体之不苦不乐受。”又在感觉精神之不苦不乐受者，知：“我在感觉精神之不苦不乐受。” 　　 如是，或于内受，观受而住；于外受，观受而住；又于内外受，观受而住。或于受，观生法而住；于受，观灭法而住；又于受，观生灭法而住。尚又智识所成及忆念所成，皆会“有受”之思念现前。彼当无所依而住，且不执着世间任何物。诸比丘!比丘如是，于受观受而住。 1...

[大念处经1]注释　 Mahasatipatthana Suttam (DN 22) 法增比丘注释 1 　　 如是我闻。一时，世尊住俱卢国2，名剑磨瑟昙3之俱卢人市镇。于其处，世尊告诸比丘曰：“诸比丘!”彼等比丘应诺世尊∶“世尊！”世尊如是曰∶ 　　 “诸比丘！为众生之清净，为度忧悲，为灭苦恼4，为得真理，为证涅槃，唯一5趣向道，即四念处。 　　 如何为四念处？诸比丘！比丘于此，于身观身6而住，精勤，正知正念，舍离世间之欲贪、苦恼，---于受观受7而住，精勤，正知正念，舍离世间之欲贪、苦恼，---于心观心8而住，精勤，正知正念，舍离世间之欲贪、苦恼，---于法观法9而住，精勤，正知正念，舍离世间之欲贪、苦恼。 2 　　 然，诸比丘!比丘如何于身观身而住耶? 　　 诸比丘!于此，比丘往森林，往树下，往空闲处而结跏趺坐身正直，思念现前。彼正念而入息，正念而出息，或长入息，而知：“我在长入息，”又长出息者，知：“我在长出息。”又短入息，如：“我在短入息，”又短出息者，如：“我在短出息。”修习：“我觉知全身10而入息，”修习：“我觉知全身而出息。”修习：“我止身行而入息，”修习：“我止身行11而出息。”。 　　 诸比丘!恰如熟练之辘驴匠或辘驴之弟子，或长转(辘驴)者，如：“我在长转，”或短者，如：“我在短转。”诸比丘!比丘如是在长入息者，如：“我在长入息，”或长出息者，如：“我在长出息。”短入息者，如：“我在短入息，”短出息者，如：“我在短出息。”修习：“我觉知全身而入息，”修习：“我觉知全身而出息。”修习：“我止身行而入息，”修习：“我止身行而出息。”如是，或于内身12之观身而住；又于外身13之观身而住；或于内外身14，观身而住。或于身，观生法15而住；又于身，观灭法16而住；又于身，观生灭法17而住。尚又对于智识所成及忆念所成，皆会“有身18”之思念现前。彼当无所依19而住，且亦不执着世间之任何物20而住。 　　 诸比丘!比丘如是，于身观身而住。 3 　　 复次，诸比丘!比丘于行21者，如：“我在行，”又于住者，如：“我在住，”于坐者，如：“我在坐，”于卧者，如：“我在卧。”又此身置于如何之状态，亦如其状态而知之。 　　 如是，或于内身，观22身而住；于外身，观身而住；又于内外身，观身而住。或于身，观生法而住；于身，观灭法而住；又于身，观生灭法而住。尚又智识...