正法的隐没---1
正法的隐没---1 法增比丘Bhikkhu Dhammavaro 像法出生于世间 在[杂阿含906经]里记载∶ ”佛言∶如是，迦叶！命浊，烦恼浊，劫浊，众生浊，见浊。众生善法退减故，大师为诸声闻多制禁戒，少乐习学。迦叶！譬如劫欲坏时，真宝未灭，有诸相似伪宝 出于世间，伪宝出已，真宝则没。如是，迦叶！如来正法欲灭之时，有相似像法生。相似像法出世间已，正法则灭。譬如大海中，船载多珍宝，则顿沉没。如来正法则不如是渐渐消灭，如来正法不为地界所坏，不为水，火，风界所坏。乃至恶众生出世，乐行诸恶，欲行诸恶，成就诸恶。非法言法，法言非法，非律言律，律言非 律。以相似法，句味炽然。如来正法于此则没。 迦叶！有五因缘能令如来正法沉没。 何等为五？ 1.若比丘于大师所，不敬； 2.不重； 3.不下意供养； 4.于大师所，不敬不重，不下意供养已，然复依猗而住； 5.若法，若学，若随顺教，若诸梵行，大师所称叹者，不敬不重，不下意供养，而依止住。 是名∶迦叶！五因缘故，如来正法于此沉没。“ [增支部]7.56 指出：“当如来已解脱系缚, 1.比丘，比丘尼，居士男，居士女，于大师（佛陀）所，不敬，不重； 2.于法而不敬，不重；于僧伽而不敬，不重； 3.于戒律而不敬，不重； 4.于禅定而不敬，不重； 5.于收敛心志而不敬，不重； 6.于供养而不敬，不重； 7.于生活而不敬，不重。 这是原因，这是理由, 当如来已解脱系缚，正法不久住” （同[相应部]16.13) 正法的特徵是宣示四圣谛，八正道，十二缘起，三十七菩提分的真理，如何修行，如何断除烦恼，步向解脱涅盘的次第，虽然枯躁，没有什么滋味，没有特别吸引人的地方，也正因为如此，除非你具足正见与足够的波罗蜜，你是不会发现这就是正法。