烦恼的类型与对治法---8
烦恼的类型与对治法---8 法增比丘 三．痴的调服 愚痴的对治是非常复杂的，因为篇幅的关系，这里只作简单的介绍。 （1）认知苦 认知苦是貫徹四圣谛的首要任務，正确认识苦，是它全围绕着色相。佛说：「于色不知、不明、不离欲贪、心不解脱者，则不能越生、老、病、死怖。如是受、想、行、识。不知、不明、不离欲贪、心不解脱者。则不能越生、老、病、死怖 。诸比丘！于色若知、若明、若离欲贪、心解脱者。则能越生、老、病、死怖。如是受、想、行、识。若知、若明、若离欲贪、心解脱者。则能越生、老、病、死怖 。」 ([杂阿含6经]) 「诸比丘！你认为那个比较多呢？你長劫轮回以來，怨憎会苦、爱别離苦所流之淚水，或是四大海洋之水？诸比丘答道：我们長劫轮回以來，怨憎会苦、爱别離苦所流之淚水，比四大海洋之水还多！.....为什么呢?轮回无始，众生为无明所盖，烦恼所纏，長劫轮回，你已经受苦了太長久的时间，填滿了墳場。你已经苦夠了，应厌离於诸行法，应生厌倦，应求解脫。」（[相应部15.3淚水经]） 我们的苦有身体的苦：它有生苦，老苦，病苦，和死苦。和心灵的苦：它有恩爱别离苦，怨憎相会苦，求不得苦，五执取蕴苦。苦除了上述的身苦与心苦的八苦之外，还有三苦：即是苦苦，坏苦，行苦。苦苦即苦的本身就是苦，或受苦时的苦；坏苦是事物败坏消失之苦；行苦是诸有为法造作之苦。 佛对须达长者说：「须达长者往诣佛所，稽首佛足，于一面坐，白佛言：世尊！此四圣谛为渐次无间等（透澈认知），为一顿（立刻）无间等？ 佛告长者：此四圣谛渐次无间，非顿无间等。 佛告长者：若有说言于苦圣谛未无间等，而于彼苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者，此说不应。所以者何？若于苦圣谛未无间等，而欲于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者，无有是处。」（[杂阿含435经]） 不认识苦，对苦未知，对苦未透澈认知者，想要对苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛修习是没有可能的事。 佛又说：「如有四登阶道，升于殿堂。若有说言不登初阶，而登第二、第三、第四阶升堂殿者，无有是处。所以者何？要由初阶，然后次登第二、第三、第四阶得升殿堂，如是，比丘！于苦圣谛未无间等（没有学会观照认识苦圣谛），而欲于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者，无有是处。」（[杂阿含436经]）所以佛陀以登四阶来比喻，要登了初阶，才可能登二阶，然...