十结与结的生起与灭尽
十结与结的生起与灭尽 法增法师 十结是烦恼（ kilesa ）的同义词或另一种分类法。佛陀要我们了知缘内六处（根）与外六处（尘、境）这二者而生起的结（ Samyojanāni ）。这些结有十种：贪欲、瞋恨、我慢、邪见、疑、戒禁取、有爱 ( 继续存在之欲 ) 、嫉、悭、无明。结生起除了根与尘之外，它的近因是不正思惟（或不如理作意）把无常当常，视苦为乐，无我为有我，不净为净。根据佛经十结的解释是五下分结有：疑，戒禁取，身见，欲贪，瞋恚；一个行者破前三结证须陀洹果（ sotapanna 初果），消弱后二结证斯陀洹果（ sakadagamin 二果），破后二结证阿那含果（ anagamin 三果）。五上分结有：色爱，无色爱，掉举，我慢，无明。一个行者破五上分结证阿罗汉果（ arahant 四果）。以下依论藏的看法个别解释： (1) 贪欲结 (lobha) 这是一种不善心所，也是第一个不善因。一个人执着于任何一个根门所接触的境，这执着是因为它在触后能生起乐受的缘故。这个人的心里就产生了贪欲结。它生起的过程从十二因缘的解释是缘六入有触、缘触有受、缘受有贪爱、缘贪爱有取。若从四圣谛来看，应该观照它的现起是苦，并去寻找它的的原因，然后决心断除苦及依八正道的方法除苦。若从心路过程来研究，有分心在境色撞击根门后，有分心就中断。进入五根门转向的阶段，五门转向就是心在接触时以相应的根门去面对外境，比如眼门对外色，耳门对声等等，根门在领受，推度，确定后，意念的贪欲结起速行心七次，这速行心中的名法根据个别的情况可从十九到廿二个 1 。在修行时，是要观照它的生起，及它生起的相应名法。它的对治是观照无常，不净等特性。 (2) 瞋恨结 (dosa) 这是一种不善心所，也是第二个不善因。若一个人执着于任何一个根门所接触之境，并执着于它在接触后所生的苦或可厌性，于是瞋恨结就在心中生起。若从十二因缘的解释亦如上述，若从四圣谛来看，亦如上述。这是由不正思惟所产生的。它的对治是修慈悲。 (3) 我慢结 (māna) 慢是一种不善心所，它的特相是骄傲，作用是自己称赞自己，现起是虚荣，近因是生于与邪见不相应的贪根心。有成就的人是极易生起我慢心的。在佛法修持上，定的成就也会使一个行者生起我慢，它生起于自我评估，自认比别人优越，不如或相等。它的对治是...