涅盘是有觉知吗？
涅盘是有觉知吗？ 法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro) 涅盘的意义 涅盘(Nibbana)是什么呢？它是四究竟法之一（其它是二十八色法、五十二心所与八十九心），它是无为法。它是与世间相背而行，它是出世间，亦即是熄灭了世间的火，贪瞋痴三毒或三垢之火，它是渴爱的熄灭。涅盘，它和五蕴一样，也是一种法，只是它是非缘所生之法，是无為法，是不生不灭的，阿毗达摩论称它为究竟法（paramattha，parama究竟，attha，真实法）。 巴利圣典对涅盘的解释如下：涅盘是彻底断绝贪爱；放弃它，摒弃它，远离它，从它得解脱。（《初转法轮经》）佛对罗陀说：罗陀，爱尽实是涅盘。（《相应部》卷三）佛对舍利弗这么说：此五取蕴根除与舍弃欲贪，即是苦灭。（《中部》第廿八经）比丘们！一切有为无为法中，无贪最上。就是说：远离憍慢，断绝渴想，根除执着，续者令断，熄灭贪爱，离欲，寂灭，涅盘。（《增支部》卷二） 在《经集》5.7《乌波湿婆问经》中乌波湿婆问：「我将去到那里？识还否存在？我是消失了还是健康地存在？」佛说：「如风熄灭火，空寂无可名，牟尼除我执，离相亦离名。」又说:「彼灭色无有，论彼无依据，诸相无有时，诸辩、论亦无。」 在《杂阿含490经》(同[相应部. 阎浮车相应1经])中阎浮车（Jambukhadaka）问舍利弗：「云何为涅盘者？舍利弗言：涅盘者，贪欲永尽，瞋恚永尽，愚痴永尽，一切烦恼永尽，是名涅盘。」贪瞋痴等的烦恼的灭尽无余，就是涅盘。涅盘没有意识，涅盘等於意识的灭尽，有一个人在有意识的状况，那是在三界里头，不是涅盘，不过一个解脱者若是色身还在，仍然会在有意识的活动，虽未到般涅盘，但已是解脱。虽然这话可能跟上述的舍利弗的话似乎有矛盾，但我们必须分辨清楚，名法的涅盘（解脱vimutti）与名色法灭尽的澈底般涅盘(Nibbana)，涅盘者，不再受生死。 在《自说经》中佛言：「非地、非水、非火、非风、非无限空间、非无限意识、非空无一物、----- 非此世、非彼世、非此彼二世、非日月之界。」 在《小部。感兴语》及《长部》卷一中指出：此中没有地、水、火、风四大种，长、宽、麤、细、善、恶、名（受、想、行、识）、色（四大及四大造色）、等等观念也一样摧破无遗，无此世间亦无他世间，无来无去亦无停留，不死不生亦无根尘。 在《杂阿含962经》...