修毘婆奢那>>道心>>涅槃>>苦的止息
身念處禪觀修法,45页
泰國阿姜念
到达涅槃就不会再出生,也就不会再死亡,也不会再有身心或五蕴了;身心也不再是修行的所缘。涅槃不是一个地方,但它仍是存在的。它就像风,你只能由它的作用来认知它的存在性。涅槃是超凡或殊胜的心的所缘,此心即为道心。
凡夫沉浸于烦恼之中,道心也就无法从他心中生起──除非他修毘婆奢那。因为一个修毘婆奢那就可以将心引导至完全清淨,这种清淨心称为道心,道心是以涅槃为所缘。
涅槃不是心,涅槃是心的所缘,而这种心称道心。实证涅槃的人是自知的──不需要老师告诉他。除非修毘婆奢那,透过实相般若将心转为道心,否则没有人可以到达涅槃。 涅槃是苦的止息,但除了八正道之外,是无法到达涅槃的。
泰國阿姜念
到达涅槃就不会再出生,也就不会再死亡,也不会再有身心或五蕴了;身心也不再是修行的所缘。涅槃不是一个地方,但它仍是存在的。它就像风,你只能由它的作用来认知它的存在性。涅槃是超凡或殊胜的心的所缘,此心即为道心。
凡夫沉浸于烦恼之中,道心也就无法从他心中生起──除非他修毘婆奢那。因为一个修毘婆奢那就可以将心引导至完全清淨,这种清淨心称为道心,道心是以涅槃为所缘。
涅槃不是心,涅槃是心的所缘,而这种心称道心。实证涅槃的人是自知的──不需要老师告诉他。除非修毘婆奢那,透过实相般若将心转为道心,否则没有人可以到达涅槃。 涅槃是苦的止息,但除了八正道之外,是无法到达涅槃的。
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